“病入膏肓”与膏肓穴施灸

“病入膏肓”是人们熟知的成语,它来源于《左传》中的一段典故.春秋时,晋侯景公乱施暴政,听信庄姬的谗言,将无辜的大夫赵同和赵括戮杀.由于他残害无辜,内心恐惧,终日惊恐不安,神不归舍,积虑成疾,派人到秦国求医.秦恒公派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗.医缓尚未抵达时,景公做了个梦.梦中他的病变成了两个小儿,一个说：“那人是名医,会伤害我们,往哪里逃呢?”另一个说“我们在膈之上,心之下,叫‘膏肓’的地方,艾灸、针刺和药力都难抵达,他能奈何什么呢?”医缓到来,经过诊断后,颇为难地对景公说：“你错杀无辜,思恐日甚,心肾皆损,因得此病,如今积而至深,病在膈之上,心之下,已入膏肓,不能采取攻伐的方法,药物也无济于事,再也无法挽救.”景公也明白医缓说得很对,于是赞曰：“良医也.”事后不久,景公果然突然发疾病死亡.通过这件事,后人常用“病入膏肓”来指代病重难治,医缓主张的“施善则神安,神安则寿延,行恶则心恐,心恐则损寿”善恶养生观,也为越来越多的世人所接受.

“病入膏肓”显然不是什么好事.然而在人体的背部,却真有一对称之为“膏肓”的穴位.能对“病入膏肓”起到预防或减轻的神奇功效.若能了解一下这方面的知识,对养生保健不无好处.

膏肓穴属足太阳膀胱经,是主治各种虚劳慢性疾患的要穴.当久病不愈、身体呈现羸弱消瘦状态时,最适宜取膏肓穴施灸,可以扶阳固卫,济阴安营,调和全身气血,促进营养吸收,从而获得恢复强壮的功效.唐代药王孙思邈在《千金方》中说：“膏肓穴无所不治.”明代医家张景岳在《类经图翼》中更明确地指出：膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤,以及梦遗失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后病等,百病无所不疗.由此可见,膏肓穴对“虚劳”症的治疗范围确实是非常广泛.

灸膏肓穴所起的医疗保健作用,被历代医家所公认.如宋庄绰在《灸膏肓腧穴法》中写道：“余自许昌遭金狄之难,忧劳危难,冲冒寒暑,过此东下等气促不能食,而大便利,身重足痿,杖而后起.得陈了翁家专为灸膏肓俞,自丁亥至癸巳,积三百壮.灸之次日,即胸中气平等以至康宁.时亲旧间见此殊功,灸者数人,宿疴皆除.孙真人谓：若能用心方便,求得其穴而灸之,无疾不愈,信不虚也.”但是在灸膏肓时,取穴方法十分重要,姿势若不正确,穴位被肩胛骨挡住,便起不到应有的效果.古代医家指出该穴的简单取法是：在第四胸椎下两旁相去各三寸（约四横指）处.为了避免被肩胛骨遮盖,故应“正坐、曲脊伸两手,以臂著膝前”,胛骨自然相离；如不能久坐,侧位时,要注意“伸两臂,令人挽两胛骨使相离”,这样穴位就不会被肩胛骨挡住.

具体施灸的方法,可通过在体表穴位上点燃艾炷或以艾卷来进行.古人多用“艾炷”灸,即将艾绒揉成一个个蚕豆大的“宝塔”状艾粒,放在穴位皮肤上点燃（若在“宝塔”下面垫上姜片或盐末等,称为隔姜灸、隔盐灸）.一般每次可灸3～5壮（即点燃3～5个小“宝塔”）,若有专业针灸医生指导操作,可坚持施灸数十壮、上百壮乃至数百壮.“艾卷”（又称艾条,一般药店有售,亦可自行卷制）灸操作起来较为方便,将艾条点燃后直接对准穴位熏即可.一般可灸10～15分钟,以感到局部温热舒适、稍有红晕为度,通常隔天一次,坚持进行.若灸完膏肓穴后,再继续灸足三里穴,效果会更好.