清华简《祝辞》弓名和射姿考

提要：清华简《祝辞》中记述了三则以弓名为标识的祝诵之辞,以及与念诵祝辞相配合的射箭姿势,反映了战国时期弓的种类与使用情况.通过对简文的考释,可知《祝辞》中所言三弓可对应于《周礼夏官司弓矢》中的六弓,其命名依据是弓的形制、功能.所用之弓及使用目的不同,射姿也有区别,射姿包括站位、引弦手位和承抚手位,简文中关于这方面的记述不仅说明了弓的类型,也为我们提供了当时射箭技巧的细节信息.

关 键 词：弓；清华简；《周礼》

新近公布的《清华大学藏战国楚竹书（叁）》中有《祝辞》一篇,原无篇题,在五支简上写了五段文字,每段皆包括祝辞以及与念诵祝辞相配合的仪式或行为规程,第一段是关于“恐溺”即防止溺水的；第二段是关于“救火”的；后三段都是关于射箭的.1射箭祝辞以弓名区分为三种,简中称为“弓”、“外弓”和“踵弓”,不同的弓有不同的用途.三弓之名、祝辞及相应姿势动作的记述,皆不见于其他文献,反映了当时弓的种类与使用情况,本文拟考论之.

先将简文释录于下：

弓：“（将）（注）2为死,阳（扬）武即救（求）尚（当）.”引（且）言之,童（同）以心,（抚）（额）,（射）戎也.

外弓：“（将）（注）为肉,阳（扬）武即救（求）尚（当）.”引（且）言之,童（同）以目,（抚）（额）,（射）禽也.

踵弓：“（将）（射）音,阳（扬）武即救（求）尚（当）.”引（且）言之,童（同）以,（抚）（额）,（射）音也.

引号内是祝诵之辞,后面是与祝诵相伴的姿势行为,每段末句是所射的对象,模式都是相同的.三弓之名,当与其形制、功能有关,而其形制、功能在简文中通过祝诵之辞和相应的姿势动作表现出来,因此本文先分析这言、行两方面的内容,最后再探讨弓名的含义.先秦传世文献中关于弓形制、功能的记载,有《周礼夏官司弓矢》（以下简称《司弓矢》）和《周礼冬官弓人》（以下简称《弓人》）,与简文多有相通之处,可以参照.

一、祝诵之辞

祝诵之辞皆两句,上句是祝诵的原因,下句是祝诵的目的,第一段“将注为死”言明是为了杀死敌人而射箭,与后文“射戎也”前后呼应.第二段“将注为肉”是为了获取猎物的肉而射箭,与后文“射禽也”前后呼应.第三段言“将射音”,原整理者释“音”为“干函”说：“音,影母侵部字,读为匣母之‘函’,铠甲.射干函,与《周礼司弓矢》‘射甲革、椹质’意近.或说‘音’读为‘椹’,箭靶,但声母较远.”1此二说虽在“音”字的训释上不同,对整句的理解则同,都将简文与《司弓矢》“射甲革、椹质”联系起来.关于“射甲革、椹质”,《司弓矢》郑玄注解说：“甲革,革甲也.《春秋传》曰：‘蹲甲而射之.’质,正也.树椹以为射正.射甲与椹,试弓习武也.”2按,《祝辞》简文中“”字当读为“”,指皮制的臂衣,典籍中又写作“”,“音”字当如整理者所释,读为“函”.《汉书酷吏传》：“被铠、持刀兵.”颜师古注：“铠,甲也.,臂衣也.”3“音”连言,犹“铠”连言,指革制的防护衣,与《司弓矢》“甲革”同义.4《左传》成公十六年：“潘之党与养由基蹲甲而射之,彻七札焉.”5“蹲甲”即聚甲,以作为射箭的靶子.革甲坚韧,非强弓利箭不能射穿,故郑玄言射甲是“试弓习武”.

“阳（扬）武即救（求）尚（当）”一句,三段皆同.原整理者说：“阳,读为‘扬’,扬武意谓发扬武德.或说‘扬’训举,‘武’训拇,拇为手足的将指,扬武意云举指释弦,但‘武’能否指手指,尚待考证.”6言“发扬武德”,用于祝辞中似较牵强,而“武”又并无“将指”之义,《诗经大雅文王》“履帝武敏歆”,7训为“拇”的是“敏”而不是“武”.“阳”确应训为“扬”,而“武”义为“半步”.《国语周语下》：“夫目之察度也,不过步武尺寸之间.”韦昭注：“六尺为步,贾君以半步为武.”徐元诰《集解》：“按《司马法》曰：‘凡人一举足曰跬,跬三尺也.两举足曰步,步六尺也.’然则跬与武同,声转耳.”8又《仪礼士相见礼》“执玉者,则唯舒武”、9《礼记曲礼上》“堂上接武,堂下布武”,10皆指步伐而言,“扬武”犹言举足、跨步.引弓射箭虽是手部动作,却当以站位始,即前跨半步,才能侧身控弦.“扬武即求当”即自站位欲射之时就求射中.

二、射箭姿势

“引且言之”即边引弓边说,三段皆同,表明念诵祝辞需在拉弓欲射之时.“同以心”指引弦之手的位置正当心,“同以目”即正当眼睛,“同以”即正当锁骨.11“抚额”,原整理者说“疑指引弦之手循额后拉”.12非是,《尔雅释兵》：“弓等曰抚.抚也,人所抚持也.”文献中又称为“”、“”,即弓体中部手持之处.“抚额”即持抚与额平齐.拉弓射箭,一手持抚一手引弦,两手连一线,就决定了箭射出的方向.箭飞出后,受重力影响,飞行轨迹是一个弧形,所以射一定距离外的目标,不能平射出去,而要仰射一定的角度.如果要射的远,仰射的角度就要大.由此可知,弓的射姿“同以心,抚额”是引弦之手当心而承抚之手齐额,角度最大,可以及远.踵弓的射姿“同以,抚额”是引弦之手当肩而承抚之手齐额,角度较小.外弓的射姿“同于目,抚额”则近于平射,只能射近处的目标.

三种射箭姿势是与所射目标相适应的.三段末句分别是“射戎也”、“射禽也”、“射音（函）也”,与祝诵之辞的“将注为死”、“将注为肉”、“将射（）音（函）”相呼应.“戎”指敌军,“禽”指猎物,“音（函）”即作为箭靶的革甲,射敌军是远射而射鸟兽是近射.这正与《司弓矢》所载“六弓”的用途相类似.《司弓矢》曰：“掌六弓等及其颁之.王弓、弧弓,以授射甲革、椹质者；夹弓、庾弓,以授射犴侯、鸟兽者；唐弓、大弓,以授学射者、使者、劳者.”1简文中的“（）音（函）”即这段话中的“甲革”,已如前述.简文中的“禽”也就是“鸟兽”.《司弓矢》郑玄注说：

王、弧、夹、庾、唐、大六者,弓异体之名也.往体寡,来体多,曰王、弧.往体多,来体寡,曰夹、庾.往体、来体若一,曰唐、大等犴侯五十步,及射鸟兽,皆近射也.近射用弱弓,则射大侯者用王、弧,射参侯者用唐、大矣.学射者弓用中,后习强弱则易也.使者劳者弓亦用中,远近可也.2