网站原创摘 要：陶都宜兴的紫砂陶刻,它不仅是笔颖间的翰墨扬辉,而且是融文学、书法、绘画、篆刻等诸多艺术为一体的“刀”的艺术,是工艺美术百花园中的一株奇葩.紫砂陶刻,既要保持书画原有的“笔味”,更要发挥刀刻的“刀味”.
关 键 词 ：紫砂壶；书画艺术；金石文化；刀味
中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0055-01
古阳羡是宜兴的旧称,宜兴紫砂驰名中外,而紫砂陶刻是紫砂中一种专有名词.陶刻也就是在紫砂器皿上刻绘装饰再续的过程.
紫砂陶刻装饰艺术,是人与陶器的一种共鸣,也是一种美的享受,跳动的画面让人感到舞者轻轻的脚步.这是一种传统,更是一种奇特的语言,它正慢慢地成长为紫砂装饰界的一朵奇葩!
早在宋代,诗人欧阳修、梅尧臣在《赏茶诗》中就写下了不少的佳句：“喜共紫瓯吟且酌,羡君潇洒有余清”、“雪贮双砂器,诗琢无玉瑕”等等名句.但是,当时还没有真正把这些诗句用书法铭刻到紫砂陶上,直至元末蔡司著《先进录》中提及有一壶刻草书“且吃茶,清隐”五字,从而有了文字的记载.据史料记载,明清时期宜兴陶瓷蓬勃兴起,紫砂茗壶便吸引了众多的著名书画家来宜兴专门写作紫砂壶,以及其它雅玩器具.他们或亲自挥笔兼刻,或与艺人合作镌刻,成为“字依壶传,壶随字贵”的欣赏雅玩.在当时,身为扬州八怪之一的书画家郑板桥也特地赶到宜兴,在紫砂壶上题诗刻字：“嘴尖肚大耳偏高,才免饥寒便自豪.量小不堪容大物,两三寸水起波涛”.写的非常精彩,既形象又生动.这里不能不提及的另一位大家,他对紫砂的陶刻起着承前启后的作用,他便是清嘉道年间,著名书画家、金石篆刻家陈曼生,他在任溧阳县令时,设计了十八种茶壶款式,与制壶名手杨彭年依式精心制作,并在坯体上与他的一些好友如江听香、郭频迦等人联手撰刻,可谓珠联璧合,世称“曼生十八式”,在当时名噪一时.即使在今天,我觉得对于我们从事紫砂陶刻,也有着很好的借鉴.
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陶都宜兴的紫砂陶刻,它不仅是笔颖间的翰墨扬辉,而且是融文学、书法、绘画、篆刻等诸多艺术为一体的“刀”的艺术,是工艺美术百花园中的一株奇葩.紫砂陶刻,既要保持书画原有的“笔味”,更要发挥刀刻的“刀味”.我是一名紫砂陶刻的工作者,从事这项工作已有十多年了,深知其奥妙之处在于陶刻的过程中,以刀如何写,使用笔的轻重、虚实、粗细、顿挫与快慢、浮沉、宽窄、利钝要和谐地统一起来,以能够达到字外传神的格调.我们紫砂陶刻的传统刀法有“双刀直入法”、“单刀侧入法”、“刻刀五分法”、“冲刀法”以及“琢沙地”等多种用刀手法.古色古香的紫砂陶刻便成了一种实用与陈设兼优的精品,故被称誉为“陶都奇葩”.
紫砂陶刻在类别上有着很多的不同,有的在紫砂花盆上刻绘,有的在陶版上,还有的在紫砂花瓶上装饰刻绘,各有特色.手法的运用上,也有所不同,以在紫砂壶上刻绘,最为文人墨客的喜爱.其实这主要与它本身的实用性、文化信息息息相关的,是相辅相成的,是分不开的.紫砂壶的创始及发展,据《阳羡茗壶系》、《阳羡茗陶录》等古籍中记载,宜兴紫砂壶始于北宋,盛于明清,而在壶体上铭刻则始于明朝晚期.自万历之后,许多文人的闲适小品里,谈到茶事的,几乎无不提及对紫砂茗壶的交口称誉,谓“既不夺香,又无熟汤气”.文人名士爱用紫砂茶壶品苟,开一时风气,书画名流与制壶艺人之间关系十分密切,雅兴所致,经常聚会,讨论壶艺.
早期的铭刻工具是削竹为刀,参照名人书画格式依法镌刻并在坯体上署上姓名和年号.如著名壶手时大彬、李仲芳、徐友泉等人,致力于书画艺术的追索,得前人诸书法名家之神韵,制壶并铭刻,炉火纯青,使宜兴紫砂名气益盛,在当时达官贵人,文人墨客,趋之若鹜.明清两代,到宜兴写作文玩,茶具者为数甚多,如：项元汴、赵宦光、陈眉公、董其昌、郑板桥、吴大徵、任伯年、胡公寿等写作壶器均署室名或人名以传世,后人称之为“名工名士”,“允称双绝”的无上妙品.
中国书法是中华民族特有的传统艺术,她是以对汉字的书写对象,进行艺术的创造,从而达到了形象美与内在美,和谐融合在一起的一种意象艺术.她不但为中国人民珍爱,而且为世界人士所公认和推崇.
中国书法艺术和紫砂陶刻艺术二者是结合体,是密不分开的.在中国悠久的历史上,从明清以来,随着书法、绘画艺术在紫砂器上的运用,所制产品名噪一时,曾多次在百年一度的芝加哥博览会、伦敦国际博览会上,以及法国巴黎、美国等国际上荣获金质奖章和奖状.
紫砂陶刻与中国书画,二者是有机的结合,也是完美的结合,“刻刀作笔走龙蛇,千姿百态名陶间”,这是人们对我们宜兴紫砂陶刻书画艺术的赞语.
前人云：“壶随字贵,字随壶传”.这凸显了陶刻装饰的重要性,虽然壶价高低的决定因素在壶的本身,好壶无字自是好价,但有时好壶刻了字画,更是如虎添翼,自成上乘之品.对于一位艺人来说什么壶要刻字画,谁刻,怎么刻,应多一些讲究,只有做到壶、铭文、字画、镌刻结合俱佳,融为一体,方能“壶随字贵,字随壶传”.