恩格斯《自然辩证法》:日文第一版的翻译其意义

摘 要:在日本,加藤正是恩格斯《自然辩证法》的第一位日译者,是日共公认的自然辩证法权威.《自然辩证法》在日本的翻译出版具有一定的历史和文献背景,通过加藤正对该著作的翻译出版,澄清了日本各界对自然辩证法的认识,对当时日本马克思主义哲学界具有重大意义.

关 键 词:自然辩证法加藤正日本哲学界

中图分类号：A1文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2011）06-018-03

加藤正（1906.2.11-1949.2.3）是日本党员和著名的自然辩证法权威{1}233,一生从事无产阶级解放事业的实践和理论工作.20世纪20―30年代日本,他和加古祜二郎首先翻译了恩格斯的《自然辩证法》.他坚持用自然辩证法指导自己的理论和实践工作,在同当时的福本主义、三木清哲学、户坂润党派性理论的论争中,形成了自己的理论观点,被称为加藤理论.自然辩证法是加藤理论的基石.《自然辩证法》翻译出版后,日本马克思主义哲学界掀起了研究自然辩证法的.

一、翻译《自然辩证法》的历史背景

加藤正把《自然辩证法》分为上下卷出版,上卷是1930年、下卷是1932年.在当时复杂的社会背景和文献背景下,日译本对当时的日本马克思主义哲学界认识自然辩证法起了巨大作用.

(一)社会背景

首先,日本经济暴露出了资本主义的基本矛盾,两大阶级斗争激烈.自1868明治维新后,日本走上了封建资本主义的道路,剧烈地进行着国家近代化.到1890年,日本开始成为资本主义工业国,于是资本主义的生产社会化与生产资料私人占有制的固有矛盾开始显现{2}467-478.同年下半年爆发了第一场经济危机,两大阶级的矛盾开始加剧.1895中日甲午战争后日本帝国主义开始形成,固有矛盾的进一步加剧,工人运动蓬勃发展{2}543.1922年日本成立,开始了在日共领导下的革命运动的新时代{2}616.十月革命的胜利给日本统治阶级带了危机感,于是日本当局颁布了治安维持法,先后展开了六次{5}大规模（1923-1933年间）的逮捕日共的行动.革命运动陷入低潮,像山川主义等消极思想蔓延.

其次,在当时日共的党的建设上,人员成分复杂,各种阶级思想混杂,不利于革命运动的开展.例如改良主义、调和主义、国粹主义、唯心主义、儒教思想、佛教思想、基督教思想等造成了革命运动理论的不统一,日共党内也存在着政治、思想和组织方面的不成熟.

最后,共产国际指定日共的领导人没有认清日本斗争实际,造成了阶级力量的浪费.并且当时的日共没有广泛的群众基础,党的活动也仅限于少数革命的知识分子和工人骨干分子{3}.

因此,在这种情况下,就必须统一思想,排除各种思想和理论的干扰.加藤正的日译本给当时的日本马克思主义哲学以强大的震动,使他们认识到历史唯物主义和辩证唯物主义的基础是自然和自然辩证法.对排除工人运动的理论上的唯心主义起到了作用.同时,加藤正实现了从“为了科学的科学”到“为了人生的科学”的思想转变,从一名自然科学者转变成无产阶级解放运动的共产主义者.

(二)文献背景

1926年8月福本和夫在私人杂志《在马克思主义的旗帜下》上译载了德波林的《唯物辩证法和自然科学》一文,日本人第一次知道了恩格斯有遗稿《自然辩证法》{4}295.于是翻译出版该遗稿提到了日本马克思主义哲学界的日程上.在加藤正翻译《自然辩证法》之前,有关自然辩证法的文献如下.

《唯物辩证法和自然科学》成了回顾自然辩证法在日本传播的标志,1927年又出了该文的两个日译本.该文的意义在于,首先,使日本马克思主义哲学界注意到了自然科学和马克思主义间的关联；其次,该文描绘了马克思主义全貌,影响深远；第三,普及了自然辩证法一词,但是在日译本出版之前,日本马克思主义哲学界对自然辩证法的认识各不相同.

1926年5~6月,森户和栉田翻译了《德意志意识形态》费尔巴哈部分明确了从自然基础上研究历史的方向.9月,宫川实重译《经济学批判》序言四明确了人类历史的出发点是自然.1927年5月,井上满翻译列宁的《唯物主义和经验批判主义》对日本马克思主义哲学界具有解放性的意义.同年6月,恩格斯的《反杜林论》被翻译.10月,黑田房雄翻译了恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,明确了以自然史为前提证明人类社会的辩证法,打击了当时藐视自然科学的倾向.1928年10月,翻译了列宁的哲学笔记的一部分.1929年2月,翻译了狄慈根的哲学论文；7月在《国际文化》上登载了吉米廖杰夫的《恩格斯<自然辩证法>和近代物理学》,该文虽然有机械主义的倾向,但是他从一个专业物理学者的视角来理解自然辩证法的方式引起了加藤正地兴趣.

在《自然辩证法》的日译本出版前,日本马克思主义界和自然科学界对自然辩证法的认识都带有自己研究领域或阶级利益的观点的.这种不同理解,使它的翻译出版越发的紧迫了.

(三)当时日本马克思主义哲学的自然辩证法的观点

首先,自然科学者例证自然辩证法法则的正确性,社会学者论辩辩证法和自然社会的关系.如,自然科学者方面,《生物学和自然辩证法》（作者不详）从生物组织学例证了质量互变的法则；竹村文夫1928年的《辩证唯物主义和自然科学》,从当时数学和物理的发展中论证了认识的唯物主义性和辩证法性；拓植秀臣1929年8月的《自然辩证法和生物》一文,总结出三个命题{4}272“不承认无机物和有机物间的绝对差异”、“承认生物在产生和变异上有质与量间的飞跃变化”、“具体统一地而非抽象片面地看待生物体的发展变化”,并指出这三个命题对应了对立统一、质量互变、否定之否定的规律.社会学者方面,高桥庄治1927年2月的《理解自然科学方法论中的唯物主义》批判了冈邦雄辩证法只适合于社会的错误观点,肯定了辩证法也适合于自然.在1927―1928年山本宣治的《生物人类》用生物学证明了人类发展的唯物史观前提,指出人类的发展必然暗含着社会进化的方向,从而证明了自然科学和唯物史观是相通的.1931年伊豆公夫的《通过现代自然科学的辩证法来反省》是日本最早总结自然辩证法的书籍,他极力主张“唯物史观仅能找到社会史的产生根据,而不能把握自然科学的内必然的发展.等通过自然科学自身的方法即自然辩证法,就能进入到自然科学的内容中.”{4}277“社会的一般方法论制约了自然科学的理论”{4}277.从而打破了当时德波林主义的束缚,打开了通向自然的道路.并且他尝试了从唯物主义和辩证法上来概观自然科学和现代自然科学.

其次,认为辩证法只适合于社会历史领域,拒绝把辩证法适合到自然领域.例如,1927年11月冈邦雄的《唯物主义和物理学》.1929年8月三木清的《社会和自然》中错误地强调唯物史观是自然辩证法的根基,并用以下这四个问题{4}270“历史唯物主义没有自然辩证法是否可以独立存在吗”、“自然是辩证法的领域吗”、“自然科学含有意识形态的要素吗”、“最前沿的自然科学支持辩证法吗”来否定自然辩证法的成立.1929年8月小仓金之助的《阶级社会的算术》虽然拥护自然辩证法但却错误地用阶级性阐述数学,12月大川豹之介的《纯粹数学逻辑和法则》也认为数学是按阶级性发展的.小仓和大川的这种做法在当时日本自然科学界非常盛行,都是用阶级性来思考自然科学的发展,而不是从自然科学本身上思考自然科学的发展.1931年1月田边元的《关于所谓<科学的阶级性>》的评论是与加藤正日译本同时出版的,也是在冈邦雄的立场上全面否定自然辩证法,“数学以及自然科学是‘术’即在技术形态上是阶级性,但‘学’是在由阶级技术的性格而被纯粹化之处上成立的.”{4}277从而否定了自然辩证法.户坂润1929年的《自然辩证法》一文用马赫主义,用一个感觉复合体的“存在”概念,认为“辩证法是‘存在’的普遍的根本规定”{4}279,颠倒了自然与辩证法的关系,认为自然是辩证法的证明.之后他在1932年发表《自然科学在社会上的作用》一文,尝试着在无产阶级、唯物辩证法的逻辑、社会科学、自然科学之间的范畴的同一性,从而否定了自然辩证法的基石自然.

最后,尝试自然科学和马克思主义的联盟.如1928年山本宣治和安田德太郎召集大学教授和副教授组建了“自然科学和马克思主义”研究团,为的是实现科学者与无产阶级的联盟{5}646~655,向工人大众讲解自然科学,后因山本宣治被杀该研究团体被破坏.但1929年的无产阶级研究的创立却忘记了这个联盟任务.1931年加藤正创建“苏联之友会”（后更名“日苏文化协会”）,向日本科学者和技术者介绍俄国无产阶级事业同苏联科学相结合的实际情况,尝试了科学与无产阶级的联盟,但是未成功.1932年创立的“唯物主义研究会”虽吸引了自然科学者参加,但只停留在哲学认识论的理论上,忽略了开展科学者与劳动者阶级相结合的启蒙活动.

二、加藤正翻译《自然辩证法》的主客观原因和过程

首先,宣传介绍马克思主义的需要,用理论武装日本社会主义运动的需要.俄国十月革命成功后,世界各国把目光投向了马克思主义,兴起了社会主义运动.当时的日本马克思主义界以俄为师,开始大批翻译介绍、宣传马克思主义经典作家和苏联理论家的著作,来指导本国的社会主义运动.其中,加藤正担负了翻译恩格斯《自然辩证法》的重任.

其次,同当时日本社会中各种思潮论战的需要.上世纪早期,在日本盛行着各种社会思潮,马克思主义处于欧洲和日本本土思想的包围之中,要在日本站稳脚跟就必须在思想理论上同各种思潮论战.当时的思想有,西田哲学、田边元哲学、皇道、儒道佛的哲学,还有各种国外哲学,如基督教哲学、虚无主义、无政府主义、自由民权、工团主义、社会主义的其他分支等.这些思潮都在用自己的学说和主张争取日本各阶层的支持,排斥和攻击马克思主义.马克思主义作为人民群众自己的思想,就必须让人民群众认识它,就必须让人民群众通过马克思主义认识到自己的社会地位和历史使命,不被其他思想所俘获和利用.并且马克思主义还要同自己的变种进行斗争,如福本主义、三木哲学等,消除对马克思主义自然辩证法的误解,推动理论的发展.

首先,澄清当时日本各界对自然辩证法观点的需要.其次,加藤正自身资质.第一,加藤正良好的德语、理科基础和对马克思主义的兴趣,是河上肇和三木清推荐加藤正担任翻译的原因.第二,加藤正自己独自研究马克思主义学说的理想.当时日本对马克思主义的理解还不成熟,河上肇还在摸索着马克思主义,三木清也存在着认识误区.但大多数知识分子都想理解自然辩证法等理论.所以,通过经典著作《自然辩证法》来理解自然辩证法也是加藤正理解马克思主义的途径之一.在1929年底加藤正的日译本出版后,自然辩证法立即成为了当时的理论前沿.

(三)《自然辩证法》被分成上下卷翻译的原因

加藤正的日译本是根据《马克思恩格斯阿奇夫》第二卷（1925年）中的《自然辩证法》的内容,在校订时参照了德语版的《阿奇夫》第二卷（1927年）.因为德语版在苏联连赞诺夫版的基础上做过订正的.日译本总共16章加一个附录.加藤正负责解题、第1、3、10、11、14、15章和附录.加古祜二郎负责第2、4、5、6、7、8、9、12、16章.日译本分为上下两卷.上卷是解题、第1―5章和一个序言,由岩波文库1929年12月出版.下卷是第6―16章以及附录和序言,由岩波文库1932年出版.从1927年着手翻译到1932年出版下卷共历时5年.期间受到了坂田德男、岛之父、田中周友、河上肇、三木清等人的帮助.

为什么分成上下卷翻译出版?

首先,按内容划分.笔者没有得到日译本的原书,但从原光雄1949年重译的恩格斯《自然辩证法》的目录内容{6}来分析.前五章是关于辩证法、自然科学、心灵界等的自然科学的哲学内容.后面是具体自然的内容,例如,电、热等.所以《自然辩证法》原著内容上的不同或许是日译本被分为上下卷的原因.

其次,时局的影响.日译本的序言{1}36-37中加藤正提到在翻译过程中遇到了很多障碍,并且中途加古还遭遇了不幸{7}.所以上卷的后半部分是加藤完成的.在出版上卷的1929年春又遇到不能出版的事{8}.日本当局视自然辩证法为社会主义读物予以禁止不让发行.

第三,繁忙的工作和疾病延迟了下卷的出版.加藤正1929年年底译完上卷后,第二年忙于建立“无产阶级研究所京都分部”的工作,又在1931年4月在组建“苏联之友会”并担任机关报《苏联之友》的编辑工作.工作的繁忙和身体的疾病还曾经使加藤正产生过退学（京都大学）的想法.在下卷序言中,加藤正提到了翻译的推迟是因为病情（肺结核）和工作的繁忙.

三、《自然辩证法》的翻译出版在当时日本马克思主义哲学界的意义

首先,奠定了加藤理论的基石.在翻译过程中和批判当时日本马克思主义哲学界的错误认识的过程中,加藤正形成了自己的理论,即加藤理论.加藤理论的基石就是自然,它是批判主观党派性的理论武器.

其次,从自然原因发展理论的思维方法成了哲学主流,要求以明确自然科学成果间的联系来规定和再规定理论思维.在日译本出版前,自然辩证法只是个徒有其名的概念,没有一个人理解它本身的意思和内容,只关心如何具体地使用唯物辩证法的自然认识.出版后,日本马克思主义哲学界开始关注存在的自然前提和唯物辩证法自身的哲学史了.

最后,在日本马克思主义哲学界确立了新的理论方向.人越是在自然中探寻原因,就越接近正确地认识世界,就会除去任何主观臆断.以人类实践为基础,任何歪曲联系的尝试都是徒劳的.由此,当时日本马克思主义哲学的各个流派在某种条件下的实践都是有界限性的,最后必然会被更合理的联系所包含.

注释：

{1}[日]加藤正著,山田宗睦编.加藤正全集第1卷[C].：现代思潮.1963.9.30

{2}吴廷谬主编.日本史[M].天津：南开大学出版社,1994

{3}曹天禄著.日本的“日本式社会主义”理论与实践[M].中国社会科学出版社,2004

{4}[日]加藤正著.自然辩证法研究发展史[C].1936年执笔.（未发表的遗稿）

{5}列宁.列宁选集（第四卷）[M].人民出版社,1995

{6}[日]原光雄译.自然辩证法[M].京都：三一书房,1948

{7}1928年3月15日.日本当局对日共发动“三一五大逮捕”.

{8}1929年4月16日.日本当局对日共发动“四一六大逮捕”,日共领导人几乎全部被捕,党组织遭到空前破坏.

（作者简介：高操,漳州师范学院2008级政治法律系硕士研究生福建漳州363000）

（责编：若佳）