古诗可这样读

【摘 要】中国是诗之国,诗是中国文化瑰宝,也是中华民族精髓.诗歌在教材中的比重也越来越大,作为教育者,我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗,热爱中国文化.

【关 键 词】读诗；大胆质疑；创造力

中国是诗之国,诗是中国文化瑰宝,也是中华民族精髓.特别是古诗词,千百年来,中国人在它宽广的胸怀里陶冶情操、感悟世界、了解民族历史.因此,诗歌在教材中的比重也越来越大,作为教育者,我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗,热爱中国文化.

在传统诗歌教学中,我们通常都是读古诗、翻译诗句、体会感情、背诵古诗,几个回合下来,学生读诗的兴趣全无.要知道,只是记些注释,背诵诗句,并不是读诗的根本目的,我们教给学生的不该只是“标准答案”,我们应当引导学生以新的视角、新的思维阅读古诗,从而品出诗中的韵味、读出诗中的生活、感悟诗中的生命,不拘泥于课本及参考书,甚至对传统结论大胆提出质疑.爱因斯坦有句名言：“提出一个问题比解决一个问题更为重要”.

《敕勒歌》（敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊）被称为我国古代民歌杰出代表作品,也被纳入了九年义务教材.大部分参考书注释如下：辽阔的敕勒川在阴山脚下,天空像一座巨大的帐篷,笼盖了整个原野.苍天辽远空旷,草原一望无际,微风吹倒了牧草,露出了藏在草中的牛羊.我没到过草原,但在电视和电影中看到过牛羊在草原吃草的场景,对于这样的解释总有个不明白的地方,草原的草怎能长得比牛羊高?怎能掩没牛羊呢?读了张港的《经典古诗词另类“悦读”》后才知道：草原的草本身不能掩没牛羊,能掩没牛羊的应该是些芦苇、蒿草之类植物.如果真是那些草,又长那么高,马就不能跑起来,牛羊恐怕也要常丢失.那为何诗中作者说是“风吹草低见牛羊”?我们再说说“天似穹庐,笼盖四野”.一个人若着目视前方,能看到的只能是视角前方一百多度,如何能看到像个巨大帐篷的天空笼盖着原野呢?所以我们可以推测,诗人写诗的时候,应该是躺在草地上,悠闲地啃着草根,仰望着天空,若有所思,此时正看到了半球状的天空,才有了“天似穹庐,笼盖四野”.也正是因为他躺在地上,位置低,才有了“风吹草低见牛羊”——牲畜在草地上时隐时现的一幕.总算弄清了原委,诗人正是设了一个迷让后人去猜.

王之涣的《登鹳雀楼》（白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼）仅仅20个字的不朽之作千古流传,作为激励诗,它激励了一代又一代奋发向上的有志之士.宋人沈括《梦溪笔谈》记载：“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河.”许多人认为,作者写诗时在第二层,也有人认为诗人应该是在第三层,到底在哪一层?我们可以透过字眼探个究竟.“欲穷千里目”“欲”是想要,并非现实,而“欲”字也告诉我们作者登楼的目的是想看得更远,若是作者明知楼有三层却只登到二楼便写下“欲穷千里目,更上一层楼”,不太合逻辑,想要看得更远,直接上三楼不得了,还用得着在楼下猜想.所以,我认为作者应该是已经登到了顶楼,但还不满足,觉得看得还是不够高远,心想着要是还能再上一层楼甚至更高就好了,这才合乎逻辑.而这里的“一层楼”并非实指“一层”,而应是无数个“一层”,或是超越新的高度.这也才符合作者当时意气风发、踌躇满志的心志.

《春晓》（春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?）作者如此的聪明睿智,同样用20个字就道出了一个大自然蕴藏的奥秘.查看了不少参考书都将诗中“处处闻啼鸟”的“处处”注释为“到处”,若是这样,此句便译为“到处都能听到鸟儿明快的叫声”.真是这样的吗?我们可先从字里行间来捕捉一些关于作者的信息.“闻”是作者听到的,“花落知多少”则是作者的推测,这些说明作者已经醒了,但并没有马上起床出门,因此外面的世界并不是通过视觉看到的.李白的“不知明镜里,何处是秋霜”,“何处”指“何时”,译为“不知从什么时候有了白发”；柳永的《雨霖铃》“方留恋处,兰舟催发”,“方留恋处”指难舍难分的时候,“处”指时候；韩愈《早春》“最是一年春好处”显然说的也是时间.可见在古诗中“处”可指“地方”也可指“时间”.而“处处闻啼鸟”中,作者未出门,解释为“时时都能听到鸟儿的啼叫声”应该更符合作者的处境.

可见,读诗不需要多大的智慧,但不能没有自己的见解,在读诗的过程当中应当学会借鉴别人的观点,揉和自己的见解,发挥自己的创造力,因为读诗同样需要想象的翅膀.美国著名学者布鲁巴克也很精辟地指出：“最精湛的教学艺术,遵循的最高准则就是让学生自己提问题.”在诗歌的教学中,教师应鼓励学生多读诗,以创新的视角读诗,教师还应当有效地引导学生结合自己的经验大胆质疑,不可人云亦云.

诗的灵魂在于它的生活性,诗的魅力在于它的创造力.诗人同样是生活中活生生的人,我们只有用生活的眼光去读诗,用创造的想象力去读诗,才能读出诗的韵味,才能体会到中国文化的博大精深,才能达到读诗的最终目地.