吕丽委:“孟母堂”继续开课

九年义务教育的一统天下,竟然出现全日制的私塾,在应试教育如过街老鼠人人喊打的背景下,引发争议也就理所当然了.

今年七八月间,上海市松江区教育局与“孟母堂”曾一度要对簿公堂.引起争议的焦点是,部分学龄儿童在义务教育阶段没有到学校接受“义务教育”,反而在“孟母堂”接受“私塾”教育.2006年11月28日,国家教育部新闻发言人王旭明首度表示,非义务教育以外例如私塾的各类学校,按照有关部门程序批准也可以申办.据悉,这是自50年代初以来我国首次允许个人开办私塾.没有办学许可证能否办学?目前“孟母堂”暂时并没有被关闭,孩子们读经声依然不绝于耳.“你不要管外界怎样,只要看到继续在办这就对了.”孟母堂负责人这样告诉记者.

认识“孟母堂”

他们认为,自己的孩子因为特殊原因不能或不愿去教育部门主办的正规学校学习,为了让他们受到教育,他们必须给这些儿童提供家庭教育.这些相互认识,并有相同理念的家长,就自发地组织在一起,共同聘请家教.“孟母堂”因此形成.

5位老师带着近20个年龄在10岁上下的孩子,老师24小时陪着孩子,教育方法则是“不讲课文、不教英文单词”,绝大部分的时间都用作了学生自学背诵各种经典,包括《易经》《论语》,以及莎士比亚的《仲夏夜之梦》《莎翁乐府》等英文典籍.其间老师只需站立在侧,偶尔提醒一下孩子们在读过的地方划上一笔,读几遍下来逐渐形成一个“正”字；或者等着要求自测的学生过来背诵.休息时间则是梅兰芳和尚小云的录音,要不就是门德尔松.这就是吕丽委在上海创办的现代私塾――“孟母堂”.

“孟母堂”坐落在上海市西南郊的一片别墅群内,面积约300平方米,大厅内摆着孔子的画像、董其昌的画以及《论语》《资治通鉴》《老子》等经典,古乐声阵阵,这些都是吕丽委自己奉为经典的东西,“不要求他们马上懂,就要求他们生活在这样的环境里”.

这里一天的课程是这样安排的：上午8：00到11：30,上课前集体念一遍《弟子规》,课内将前一天学的《易经》自己读20遍；下午1：30到5：00,读英文《仲夏夜之梦》,老师根据每个同学的水平和能力提出不同要求,然后每人发一台CD机,根据自己的进度,听音、跟读,下课前,再汇报自己读过多少遍,看是否达到要求.不同于一般小学的40分钟课程,“孟母堂”每堂课长达近两个小时,其间不休息,但课堂氛围极为自由,出于顽皮的天性,互相打闹一下是司空见惯的事情.

这里的数学课也和外界非常不同,专门请来的老师最不赞成目前的中小学数学教育,认为那是培养账房先生的.他的教学方法也和“孟母堂”的文科学习一样带有大胆的想像色彩,第一次上课就教小孩子开平方根,对小学适龄儿童们讲授从加减法到微分几何乃至拓扑学.

由于私塾内的孩子大部分是全托,所以“孟母堂”除了上课外,早上会有早锻炼,下课后会有休息和娱乐,比如踢足球、打篮球等,或者收看《孔子》《三国演义》《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧.

吕丽委其人

吕丽委的公开身份是,英国莎士比亚学会会员、国际莎士比亚学会会员、绍南文化读经教育推广中心教师,近年来,她又多了一个的身份,孟母堂（读经私塾）教师.

皮肤微黑,有着闽南女人的外表,可是普通话口音极其纯正.“是上师范学校的结果.”吕丽委笑着解释.面对记者,她的开场白就是：“你了解读经教育吗?”她说这样沟通起来会容易一些.

1989年从福建师范大学毕业后,吕丽委被定向分配到厦门一个重点小学教英语.但是她的用心并不在教学上,“我当时已经觉得,这样的教育只能顾及中等程度的孩子,太优秀的孩子和成绩不好的孩子,都会被这样的教育毁掉”.她把很多时间放在课外教育上,她让几个朋友把孩子送到她这里补课,“我大概是唯一补课还贴钱的老师,不收他们钱,还写东西给他们吃”.当时读的是英文名篇选读,按照中文读经的方法,只背诵,不讲解,结果几个孩子英语成绩上得非常快.

1995年底,吕丽委的侄儿出生了,她开始在家里尝试进行读经教育,“觉得可以从他身上去探究很多东西”.“当时,只要是唐诗我就读给他听.到10个月的时候,他会说话,自己在澡盆里面,就会说‘红掌拨清波’.”让吕丽委觉得更兴奋的是另一件事.一次,她把两岁的侄儿带到老师家.吕丽委怕侄儿把老师的茶具玩坏了,就让他到旁边玩,不曾想孩子竟叹道：“唉,独在异乡为异客.”吕丽委认为这不是侄子聪明,而是自己的读经教育有了效果.

1998年,在厦门的吕丽委听了台湾王财贵（一个读经倡导人,主张向孩子从小灌输经典,反复背诵）有关“读经教育”的演讲,很是激动,觉得自己一直在寻找的教育方法有了答案,可以教孩子背诵中英文经典.“我是完全接受牟宗三先生观点的,也是读经运动最早的参加者”.吕丽委开始了自己的试验――在厦门少年宫举办儿童中英文读经培训班.与此同时,她的丈夫周应之,一个熟稔金融资本运作的商人,也在经商之余发现了新的“人生乐趣”,成立了“绍南”文化传播公司,推广“读经运动”.

2002年,吕丽委的女儿出生,她要自己在家教育孩子.“当时就觉得完全没必要上幼儿园,那里面浪费的东西太多了.”至于别的孩子都会去上的音乐舞蹈补习班,她也觉得犯不着去和一些不够专业的老师学习,“我放最经典的东西给她看,电视上总是芭蕾和歌剧,要不就是京剧,她熏也被熏出来了”.她的口气中有足够的自信.

另类化生存

由于不堪应试教育的重负,放弃普通全日制教育,进入以诵读国学与西学经典为主的“孟母堂”,某种意义上,家长们的选择有些无奈.

送子女来“孟母堂”的家长大致有两类：一类是大中小学教师,另一类是商人.他们大多具有高等教育背景,但对现行的教育体制比较失望.据周应之介绍,这些家长都有一个共同的认识,他们认为传统的读经教育经过几千年的考验,能够教育孩子具备完备的礼仪与健全的人格.他们推崇回到孔子和莎士比亚,做人从读经开始.还有部分孩子则是父母亲下了决心要让他们出国,所以对国内的教育都不是特别在乎.“他们说要孩子学会做人就好了,不要求他们成绩怎样好”.而在吕丽委的理解中,学会做人的最好方法就是背诵“四书五经”.

其实早在周应之成立“绍南”文化传播公司之初,他们就希望在厦门的中学推广“读经”.只是中学生们兴趣不高.“学校的垃圾站里,被揉烂的儒家读本在垃圾堆里四处散落.”“我们需要有另外的更好的方法推广读经.”吕丽委说,“这个方法,不一定是在现行的教育体制内的.”这才有了在家里自行开展读经教育,以读经替代小学教育,最初学生只有4个,那就是“孟母堂”的开始.

孟母堂的教学地点原本设在上海城区内桂林路一幢别墅内.在上海市食品监督局的检验员坚持要求进入孟母堂对学生伙食的卫生标准进行检测后,周应之把学生搬到了如今的城郊锦轩别墅区内.如今的别墅3楼上,卧室内相当局促地摆放着七八张双层床.“我们这里都住不下了,只能让他们走读.”周应之说.

有关部门经过调查,认为孟母堂并不能提供完整的科学的教育.例如,孟母堂几乎不讲授自然科学,所传授的社会科学知识,也与现代文明社会脱节.但周应之认为,这种论断是“对传统文化无知的表现”.“我们中华民族依靠这些知识生存了几千年.”他说,“我们缺少的是从中吸取营养,而不是用所谓的现代文明来片面否定.其实从《易经》里就可以发现包括所有自然科学的终极真理.”对于老师们很少解释那些深奥语句的学习方式,吕丽委这样解释,“讲解并不是必要的,重要的是在孩子记忆力最好的时候,把这些经典记住.随着年龄的增长,他们自然会理解.”

在这里,考察学生的价值标准完全是“中国方式”,“德行”考察超过了一切,学生从家里归来都要提交一份家长填写的表现考察表.上课时姿态也是很受关注的：手脚不能乱动,不能东张西望,心要静,这些繁琐的要求甚至比一般学校还要多.“礼让”的孩子往往受到称赞,而乱动、不听话的孩子则还是看起来是“有问题”的孩子,但是在这里,他们不会因为这个受惩罚,只是会让他们在孔子像前默想自己犯下的过失.

对于记者提出的“孩子要在这里学习多久”的疑问,周应之说：“他们在我这里学习是没有毕业年限的,只要他们觉得能学习到想要的知识,就可以继续学习下去.”随后他又补充到,“最起码高中毕业前没有必要到外面的学校.”周应之拒绝用任何带“学校”、“机构”的词语称呼孟母堂,他坚称,“孟母堂就是家长们联合自发举办的家庭教育 .”对于绍南文化传播公司对于“孟母堂”式教学的推广计划,他也避而不谈.对于家长们每月缴纳的2000余元费用,周应之解释说,这是必要支出的平摊,不能认为是收费.