关于人类历史的最新

人类历史究竟有多长,这是一个非常重要的问题.如果相信人是猴子进化的,可能需要数十万年甚至数千万年.然而,人类文明史大约只有五千年左右.你去历史博物馆参观,发现公元前四千年以上的展品或介绍,都比较模糊不清,缺乏说服力.本文将宇宙和人类历史的历史分为初元、神元、人元和公元四个时期,指出：根据圣经的记载,代表人类历史的人元和公元时期只有6000多年,与五千年的人类文明史是一致的.

绝大多数无神论者,他们未曾仔细研读圣经,加之没有得到圣灵的指引,很难理解圣经的话语,对这些人来说,笔者并不期望说服他们.然而,凡是虔诚的基督徒,凡相信神创造天地万物的人,希望本文能加固他们的信心.

1初元历史时期（约几十亿年到一百多亿年）

“起初神造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上.”（创1：1-2）起初,是时间的开始；神创造天地,是从无到有的创造.开始于何时,是神的隐秘之事,我们不知道,也无需知道.神创造天地后,有人认为：受到了撒旦破坏,地才变得空虚混沌,渊面黑暗.因为在以赛亚书45章18节写道：“创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住.”从这这句话很难说明人的这一观点,而且也不重要.

我们若将神创造天地万物的起初,记为初元年号的第一年,圣经中创世纪第一段两节所包含的时间究竟有多长,只有神才清楚,可能是几十亿年到一百多亿年,这段时间与地球的年龄有关,所以也很重要.

2神元历史时期（约几亿年到几十亿年）

我们将神的七日创造,到亚当、夏娃被赶出伊甸园这一段时间称作神元时期.我们知道,神在七日里,创造光、空气、将水分开,将地分为陆地和海,神造青草、菜蔬、树木,各从其类；神造日、月（可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁）和众星；神造牲畜、昆虫、野兽,各从其类；神造亚当、夏娃,要他们治理这地,管理鱼、飞鸟、牲畜、昆虫和野兽,到“神歇了他一切创造的工”,直到人犯罪,夏娃被蛇引诱偷吃分别善恶树的果子,神将他们赶出伊甸园,安设基路伯把守生命树的的道路,神元时期结束.

神元时期到底有多长,是普通的七日还是一段很长的时间,其实并不很重要,这里只能说,绝不是现在的七天,应是一段很长的时间.圣经中有：“主看一日如千年,千年如一日”（彼后3：8）,可以把一日看作1000年；又有：“在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更”（诗90：4）,,因为犹太人把夜分三更,千年又如夜间的一更,一夜分五更,一更两小时,这天12更,也可以把一日看作为12000年,这种计法,看似有圣经依据,但并无说服力.笔者认为,这段时间可能为几亿到几十亿年.

3人元历史时期（约4000多年）

亚当和夏娃开始在世上生活,记为人元元年,也是人类历史的开始的第一年.本文的推算完全按圣经上的数据,并不受断代和到底有多少代的影响.

本文把人元时期计为4004年.人元与公元的换算很简单,用4004减去人元年份,即得公元前的年份,如大洪水在人元1656年,则为4004-1656等于2348,即公元前2348年.雅各生于人元2108年,应为公元前1896年,死于人元2255年,即公元前1749年.

下面是严格按照圣经的推算过程,解释是作者的体会和发挥.

人元第一年,亚当和夏娃被神赶出伊甸园.亚当活到130岁,即人元130年生赛特,又在世800年,并且生儿养女,亚当共活了930岁,亚当死于人元930年.

亚当和夏娃在生赛特前生了该隐、亚伯,并且生儿养女.人在20-30岁左右就可生儿养女,圣经中还记录了有许多人和许多旁支,如该隐生养多多,有以诺——以拿——米户雅利——玛土撒拉——拉麦——雅八（住帐篷牧养牲畜之人的祖师（创4：20））、犹八、（一切弹琴吹箫之人的祖师（创4：21））土八该隐（打造各样铜铁利器（创4：22）之人的祖师）,有7代人.人类开始时,虽然是近亲结婚,但智商很高、寿命很长.特别是亚当,他在伊甸园修理看守、给活物取名字,有极高的的智慧.从该隐、雅八、犹八和土八该隐看,当时就懂得造城、牧养牲畜、吹弹艺术和冶炼等技术,并没有所谓的石器时代.

赛特活到105岁,即人元235年生以挪士（那时,人才求告耶和华的名（创4：26））,又活了807年,并且生儿养女,赛特共活了912岁,赛特死于人元1042年；赛特名字是新苗的意思,他形象样式都和亚当相似（参见创5：3）,是敬畏神的.该隐及其子孙如拉麦,则是恶人一类（参见创4：23）.

赛特生以挪士前,也应该生养多多,赛特生以挪士时,已有其他孙子、重孙子；可能雅八、犹八、土八该隐也出生了,赛特是第2代,土八该隐是第7代.以挪士活到90岁,即人元325年生该南,又活了815年,并且生儿养女,以挪士共活了905岁,以挪士死于人元1140年；该南活到70岁,即人元395年生玛勒列,又活了840年,并且生儿养女,该南共活了910岁,该南死于人元1235年；玛勒列活到65岁,即人元460年生雅列,又活了830年,并且生儿养女,玛勒列共活了895岁,玛勒列死于人元1290年；雅列活到162岁,即人元622年生以诺,又活了800年,并且生儿养女,雅列共活了962岁,雅列死于人元1422年；雅列生以诺前,也应该生养多多,只不过中间的子孙后代没有记入圣经罢了.以诺是“奉献”的意思,说明雅列受神的启示,要将以诺献给神.

以诺活到65岁,即人元687年生玛土撒拉,玛土撒拉的意思是：到他死时必要施行,在他死时将有大事发生,以诺生玛土撒拉后,受到神的启示,全身心地侍奉神,与神同行300年,并且生儿养女,以诺共活了365岁,以诺于人元987年被神取去,是第一个直接上天堂的永生的人；

玛土撒拉活到187岁,即人元874年生拉麦,又活了782年,并且生儿养女,玛土撒拉共活了969岁,玛土撒拉死于人元1656年.即大洪水年,预言了玛土撒拉名字的意思：在他死时将有大事发生,即大洪水的到来.拉麦活到182岁,即人元1056年生挪亚,又活了595年,并且生儿养女,拉麦共活了777岁,拉麦死于人元1651年；玛土撒拉生拉麦前,拉麦生挪亚前,也应该生养多多,只不过中间的子孙后代没有记入圣经罢了.

挪亚500岁（即人元1556年）生了闪、含、雅弗,可能闪、含、雅弗是三胞胎,闪的皮肤是,闪的皮肤是黑色,雅弗的皮肤是白色.当挪亚600岁时,人元1656年二月十七日（公元前2348年）,发生大洪水,大洪水一年,即人元1657年二月十七日,挪亚出方舟.洪水后,挪亚又活了350年,挪亚共活了,950岁,挪亚死于人元2056年；挪亚500岁生了闪,如前所述,他在20岁到500岁间,即生闪前,应该生儿养女很多代.在大洪水前,地球上的人口可能达到数千万,且遍布全球.

洪水后二年,闪100岁生了亚法撒,又活了500年,并且生儿养女,闪共活了600岁,闪死于人元2157年；亚法撒活到35岁,即人元1693年生沙拉,又活了403年,并且生儿养女,亚法撒共活了438岁,亚法撒死于人元2096年；沙拉活到30岁,即人元1723年生希伯,又活了403年,并且生儿养女,沙拉共活了433岁,沙拉死于人元2126年；希伯活到34岁,即人元1757年生法勒,又活了430年,并且生儿养女,希伯共活了464岁,希伯死于人元2187年；法勒活到30岁,即人元1787年生拉吴,又活了209年,并且生儿养女,法勒共活了239岁,法勒死于人元1996年；拉吴活到32岁,即人元1819年生西鹿,又活了207年,并且生儿养女,拉吴共活了239岁,拉吴死于人元2026年；西鹿活到30岁,即人元1849年生拿鹤,又活了200年,并且生儿养女,西鹿共活了230岁,西鹿死于人元2049年；拿鹤活到29岁,即人元1878年生他拉,又活了119年,并且生儿养女,拿鹤共活了148岁,拿鹤死于人元1997年；他拉活到70岁,即人元1948年生亚伯兰、拿鹤、哈兰,又活了135年,他拉共活了205岁,他拉死于人元2083年；亚伯兰99岁时,神与他立约,改名叫亚伯拉罕,亚伯拉罕年一百岁,即人元2048年生以撒,又活了75年,亚伯拉罕共活了175岁,亚伯拉罕死于人元2123年；以撒年正60岁,即人元2108年生以扫、雅各,又活了120年,以撒共活了180岁,以撒死于人元2228年；雅各在人元2108年生,共活了147岁,雅各死于人元2255年.雅各即以色列,从利亚生了流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦,从辟拉生但、拿弗他利,从悉帕生迦得、亚设,从拉结生约瑟、便雅悯.共12个儿子,还有女儿.

以扫40岁娶赫人犹滴、巴实抹为妻,有娶玛哈拉为妻,以扫就是以东,生儿养女,子孙中多人作族长.约瑟活了110岁,生玛拿西、以法莲.见到以法莲第三代的子孙.雅各若是70岁（人元2178年）生约瑟,则约瑟死于人元2288年.在这里,我把挪亚生闪,闪生亚法撒中的一点疑问解答说明于后,希望对一些读者有所帮助.

从雅各到耶稣基督诞生,为人元2108年到人元4004年,可能有一定误差,但不会超过100年,我们在圣经年代表中查得：亚伯拉罕是在大约公元前1900年（即约人元2104年）到巴勒斯坦并生以撒的,与本文推算相符.

4公元历史时期（2000多年）

公元现今的年代是以耶稣基督的生年为公历元年计算的,即从耶稣基督诞生到现在是2013年,但后来发现原来的计算有误,耶稣基督诞生可能是在公元前6年.

5体会和结论

体会之一：神造的人有极高的的智慧.当初,亚当给飞鸟、走兽起名（参见创2：20）.有人认为：亚当的智商比爱因斯坦还高；后来,神看见人在示拿烧砖建造城和塔,说：“看哪,他们既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了（创11：6）.

体会之二：亚当、挪亚和闪等人是人元初期最重要的真实人物,他们的岁数很长,是世界文化具有相似性的原因.

体会之三：大洪水在人类历史中十分重要,大洪水持续了一年.人类文明应在大洪水之前,约在玛土撒拉生拉麦的那个时期.到挪亚时代,即人元1056年到人元1656年（即公元前2948到公元前2348年）这600年期间及之前两三百年,人在世上多起来,那时,神的儿子们和人的女子们交合生子,就是那上古英武有名的人（创6：5）.中国、希腊、埃及和美洲的古文化相继出现,埃及的金字塔可能建造在这一时期.

在大洪水之后,在挪亚儿子闪、含、雅弗的子孙时代,被神变乱了他们的口音,使他们的言语彼此不通,各随他们的宗族、方言,分散在不同的地土、邦国.这大约是在大洪水后100-200年左右,即人元1750到人元1850年,其中有到中国的,就是中国人的始祖炎黄时期.也有到埃及的,有到非洲其他地方的,还有到南北美洲你的.当然,在大洪水之前,各地也有人居住,且有很高的文明.但由于大洪水,除挪亚一家八口和方舟上的活物,神剪灭了全地其他所有的人和物.大洪水及以前的事由挪亚、闪、含、雅弗及其子孙传播到世界各地.

以玛雅人为例,属于中美洲地区和墨西哥印第安人的一支.公元前约2500年就已定居今墨西

哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区.约有200万人.属蒙古人种美洲支.使用玛雅语,属印第安语系玛雅-基切语族.分布在尤卡坦中部和北部,伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分,危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端.正是在大洪水之前200年左右,属于挪亚时代.

体会之四：“约伯记”不仅仅是人为什么会受苦难为主题,同时是研究远古史的百科全书.是批判进化论的教材.约伯应该是在拉吴、西鹿时期的人,约伯时期,可能相应于我国的夏商之前的时代.约伯开始有七个儿子、三个女儿,且都较大了,检测设约伯30岁生子,约伯受难时至少有70岁了,约伯在神赐福给他又有七个儿子、三个女儿时,至少100岁了,此后,约伯又活了140年（参见伯42：13-16）.

所以,约伯至少活了240岁,与拉吴、西鹿相近.约伯大约是人元1780年到人元2020年的人,即公元前2220年到公元前1980年的人.约伯在东方人中为至大,大约是在伊朗或乌兹别克一带.当时,有许多的城、许多的小国、许多族长,炼铁炼铜、开矿发达,已有兵器、战马,游牧人住帐篷,野蛮人居洞穴,野兽出没.从中可看到远古时期的社会、经济、文化、教育、科技状况以及的许多风土人情,就动物来说,有羊、牛、母驴、骆驼等家畜,有鳄鱼、狮子、野牛、野驴、野山羊、鸵鸟、鹰、河马（怀疑是恐龙,参见伯40：17）和作战的马等,人们对天文如对参星、昴星、北斗、十二宫以及风雨雷电有已有深入认识了（参见约伯记）.

终上所述,初元、神元、人元和公元的划分简明易懂,有圣经的依据；人元历史阶段,从亚当到大洪水直到雅各的去世日期都是非常准确的；人类历史从人元到现在约为6000多年,与人类5000年文明史是一致的；与进化论的观点相反,从能力、智慧和年龄等方面说,人类不仅没有进化,还有退化；我们无论哪门学科,特别是天文学、生物学、地质学、考古学、人类学、语言学等学科的人,都需要以敬虔之心研读圣经,从中受启示,才会少走弯路,不至于坠入歧途.笔者希望本文对读者特别是主内弟兄姊妹有一定帮助,能加深对圣经的理解,增强对神的信念.