在历史教学中渗透美感教育

【摘 要 】教育的过程应该是充满美感的过程.本文结合历史教学实践,归纳出历史教学中应该渗透的几类美感教育,以期探讨历史教学中情感目标的养成.【关 键 词 】历史教学 美感教育一、美感教育是历史教学中情感教育的重要成分情感,指人的喜、怒、哀、乐的心理表现,是人们心理活动的波动状态,在教学过程中它是非智力因素的核心.故《易经 》云：“君子多识前言以畜其德”,即主张历史教学要把培养人的全面发展作为出发点和归宿,而情感教育可以实现该教育目标.中学历史教学中的情感,可分为道德感、理智感和审美感三种,它要求教师在课堂中做到动之以情,晓之以理,以自身的喜怒哀乐去影响学生,感染学生,使教学具有强烈的感染力.就美感教育来讲,人类创造的物质文明和精神文明,中华民族优秀的民族文化,都是美感教育的良好题材：万里长城的千年雄风,兵马俑的历史厚重,巴特农神庙的异国风采,金字塔的雄浑沧桑,法国思想家的睿智启蒙,文艺复兴的人文关怀等.它给学生一种欢欣、愉快的感觉,得到美的享受,从而陶冶情趣,提升心智.二、教学中要渗透美感教育1.人物情操美中国历史群星灿烂,英豪辈出.大禹治水,“三过家门而不入”；霍去病“匈奴未灭,何以家为”；岳飞“怒发冲冠”,誓死抗金守河山；邓世昌,谭嗣同等人抛头颅、洒热血,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的革命豪气直冲斗牛；詹天佑创建的京张铁路,是中国人自行设计的铁路；李大钊在敌人的绞刑架下,视死如归；杨靖宇威震东北,最后壮烈牺牲等.榜样的力量是无穷的,人格的魅力,美好的情操可以塑造健康良好的世界观和价值观,教师在历史教育中要有意识地加以渗透、强化.2.劳动创造美千年不倒的赵州桥,以奇巧秀美甲于天下；巍巍长城以其雄伟壮观的形象和奋发精神,成为中华民族和国家的象征；宗教圣地麦加大清真寺和石头的交响乐——巴黎圣母院,融建筑、雕刻、绘画为一体,体现了创造性劳动的崇高和永恒.在教学中,通过引导学生感受劳动创造之美,从而使学生形成热爱劳动,尊重创造,欣赏劳动的价值取向.3.书画诗境美东晋王羲之《兰亭集序》章法自然,气韵生动,风格独特,将艺术美与文字美有机结合.王羲之馍馍就墨,绍兴墨池的由来故事,也使学生懂得“梅花香自苦寒来”的勤学道理；讲述三国历史时举成都武侯祠联：“两表酬三顾,一对足千秋”；讲述明末英雄郑成功抗清、收复台湾,赶走荷兰殖民者,可用“由秀才封王,主持半壁江山,为天下读书人顿增颜色；驱外夷出镜,自辟千秋事业,愿中国有志者再鼓雄风”的对联；讲“天宝危机”时,可用“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,使学生感知封建统治者奢糜无度的生活.这些诗句为课堂平添了几分诗意,在诗境美的氛围中使学生轻松获取知识.4.造型艺术美美的表现形态无处不在,金字塔以严整的几何形建筑,给人以沉稳、雄健的感觉,它是古埃及劳动人民智慧的结晶；半坡彩陶、司母戊方鼎、四羊方尊等青铜器,具有审美价值,它们各部分之间比例适当,使学生懂得造型美的产生,就是人们在生产活动中掌握和熟练运用工具、器皿,不断去粗存精,“凤凰涅槃,浴火重生”中凝练成艺术美的.5.历史悲剧美有学者说：悲剧就是把美的东西撕碎给人看.历史上有许多的悲剧,都有美的价值,屈原的一生是个悲剧,他在楚国遭馋、去职、流放,在《离骚》中倾吐离忧哀怨,在《天问》中怆然呼号,问地质天,一篇篇绚丽璀璨的诗篇流露了报国忧民的热忱和怀才不遇的叹惋；在《窦娥冤》中,窦娥冤气直冲霄天,立下三桩奇愿一一应验,启发学生要为美好理想、正义事业而奋斗终生.白居易云：“感人者,莫先乎情”,对学生的情感教育是当前素质教育的重要课题,而对学生的美感教育是情感教育的重要内容,为此,为师者不仅要关注学生的知识扩展,更要关注学生的心智发展,注重在教材中挖掘、提炼美感教育的素材,并在教学实践中引导渗透.【参考文献】1.百度帖精华知识2.阳谷著：《中学历史教育文萃》,北京工业大学出版社（作者单位：746300甘肃省舟曲县峰迭新区中学）