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关于芦苇类硕士论文题目,关于风西域来(二题)相关专科毕业论文开题报告

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编者按:

从本期开始,本刊新创设“发现者”栏目,将联合全国多家报刊,集中推出一批有实力的作家、诗人的散文和诗歌作品.主要目的是发现和推举新人,为初露锋芒的写作者提供展示的平台和契机.其最终的要求是倡导文学写作回到清醒、独立、自由的状态.这里面,有三个含义,第一,写作者要自觉回到散兵游勇、孤胆英雄的自我境界当中来;第二,写作者要时刻对文学大环境特别是风向做出敏锐的反应,特别是要对潮流的裹挟和跟从保持警惕;第三,要从容淡定,相信写作是自我长进,是细水长流,是破釜沉舟,是落草为寇.

《海燕》首次推介的是刘梅花的散文作品.刘梅花近年来崭露头角,其散文清新自然,淳朴且妖娆如开春原野,灵气、诗性,为近年来表现优异的女作者之一.

回到常态,回到自由.愿更多的媒体和写作者团结到一起来,愿每一个写作者都得到应有的尊重与发现.

张掖,十万芦苇从诗经里赶来

天苍苍,野茫茫.不见青草,不见牛羊.灰蒙蒙的戈壁滩,远山黯淡,灰黄.千里河西,动不动就拉长这样一张荒芜的脸,苦焦给你看.

看着真是累啊.不看又看什么呢?难道远处还藏着好风景吗?

果真是啊.车过山丹,远远地,像一把折扇,张掖绿洲缓缓地渐次打开了.老天爷还真不错,有点良心,总算没有一直撂着一张苍黄的老脸.

张掖到了,是传说中半城芦苇,半城塔影的戈壁绿洲.

几乎是扑进芦苇湿地里的,或者说是一头扎进也可以.看啊,浩浩荡荡的十万芦苇,密匝匝地开进湿地,正在匆匆忙忙扩展地盘,各自疯长各自的.

眼前是茫茫一片碧绿,看不到边,看不到际,就这么慌慌张张地绿着,美丽着,如火如荼地赶往季节深处.空气里是水的味道,青草的味道,荷花的味道.

诗经里的芦苇是清瘦的,让人看一眼,怜爱起来,心疼起来.诗经里的芦苇是爱着的芦苇,相思的芦苇.爱得青筋都露出来了,爱得缠绵沧桑,爱得恍恍惚惚,爱到很高很高的境界里去了.

张掖的芦苇不.有点肥硕,有点霸气,有点无敌.满塘的芦苇都是丰腴的,妖妖的勾人,盛大的张狂.没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛.像一个女孩,青春的底气十足,让人除了羡慕,一点办法也没有.

芦苇不是一种,是好几种.有一种芦苇,很高,盛气凌人,齐刷刷地往空中伸展,霸占了大片地盘,毫不在乎身边低矮的水草.你拔你的节,我长我的叶,谁干谁的活.还有一种,却是诗经里好脾气的芦苇.扬着穗,柔软,温暖,谦和.这样的芦苇,一点一点把美唤出来,淡淡清愁,美得朴素,收敛.

整个湿地里,一条栈道九曲十八弯地穿过,也很诗意.木头的栈道,似桥,淡淡的 ,古色古香.桥下碧水潺潺,觉得自己就是从诗经里,古风里赶来的女子,赶着自己的十万芦苇,放牧它们.

我想,若是穿上布裙,着木屐,我就是在诗经里了,谁也拽不出来.

你看诗经里清瘦的芦苇,相思的芦苇:蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方等蒹葭萋萋,白露未.所谓伊人,在水之湄等

蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之等

这样凄凄的芦苇,就是用来表达薄薄清愁,就是一滴泪,是个多愁善感的诗意女子.除了爱,什么都可以不在乎.霜落在芦苇,一曲埙音飘飘渺渺,若有若无.旷野苍茫,芦苇萧索,我心里只有你,等你啊,在水一方.

眼前的芦苇,没有忧伤,是大野里盛开的一朵绿色的莲,饱满,干净,喜气洋洋.这样的芦苇,是世俗里的小女子,满足,幸福,一脸得意.

踩在栈道上,是空空荡荡的一种声音,有余音,咚――咚――咚――,栈道下是水,清凌凌的水.芦苇的叶子小心地从栈道木板的缝隙里探出来,柔弱的,可人的,也在风里轻轻招摇.

走一走,栈道突然拱起来,搭成一座小小的桥,随即又平展起来.让人禁不住惊喜一下.栈道两边,芦苇就推推搡搡地挤过来,密不透风.风一吹,叶子飒飒地响成一片.

无端地想起打鬼子的青纱帐,也是这样的青绿着严密着吧.可是这么轻柔的时光里居然想起鬼子,真是大煞风景.去他鬼子奶奶的.

栈道曲折盘桓,特别有诗情.你走着走着,发现前面没路了,一截栈道顶在芦苇丛里,什么也看不见.打算折转,却又不甘心,索性走到尽头去.

待走到尽头,柳暗花明,另一条栈道就衔接在眼皮底下,横着搭过来,伸向另一个方向,像一把折尺一样.我喜欢这样小小的迷惑,小小的惊喜.人生何尝不是这样,不走到顶端,怎么会发现新的路途.

曲径通幽处,又是一村.由着性子,跟着栈道走.栈道下水波粼粼,水草丛里,野鸭子逆流而来,突而又一头扎进水里,只留下几圈波纹.

栈道途中,有一个亭子,像一把大伞,撑开在苍茫的芦苇里.木头的柱子,茅草的顶子,很古风啊.很想打着这把巨伞,四处走走.可是这样大的伞,怎么能扛得动呢.

想起一个人,他一定能够扛得动这个亭子做的伞.这个人是春秋时期的一个大力士,把一头牛轻轻地举起来.牛还不知道是怎么回事,在空中吱吱哇哇乱叫.

这个大力士若是看见这样的亭子伞,一定会游手好闲地扛起来四处溜达.等他玩够了回家时再把亭子栽回原地.也说不定他会一路打着这把伞回家,栽倒自家院子里,随便在伞下歇个凉喝盅酒什么的.那要看他的心情如何了.

我若在张掖有一个院子,就一定要做这样的一个亭子伞,种半池芦苇,半池荷花,还要养几只水鸟才好.闲来无事,约两三好友,伞下品茶赏荷,听一曲古筝,悠悠地闲散.朋友告别时,一定要折一枝荷花相送.送别的背景是清雅的芦苇,孤美的荷,还有一曲《平沙落雁》.心情不好呢,就乘一叶扁舟,躲进芦苇丛里,写诗,睡觉,谁也找不见.就算孤独,也要气定神闲.这是境界.

有一种水草叫菖蒲,很高,摇着一个个毛茸茸的暗红尾巴儿,长得就汪洋恣意,旁若无人,十分夸张.还有一种水草叫黑三棱,毫不示弱地汹涌着,好大的气势,霸道刁蛮,几乎遮住栈道.还有一种水草矮呢,却也是不要命地疯长,我担心它们长着长着就累死,不懂得歇口气儿再长.

告诉你,这些水草不是我从诗经里赶来的,是一路偷着混进来的.我的芦苇是扬着淡黄的穗儿,轻柔含蓄,懂得节制,安安静静地长,秀气地长,不要这么轰轰烈烈,搞得我很惊讶.

拐过几个弯,一下子看见一塘荷花.立刻惊喜起来.满塘的荷花头顶露珠,在朝阳里晶莹闪亮,清净,寂美,好像开在童话里.

荷塘静寂.荷啊,我来看你,只为一个美丽的预约.前生的千百次回眸,才换来今生的擦肩而过.万转千回之后,我找到了你.我不能匆匆走开,我要留住脚步,陪你盛开,陪你等待清晨第一缕阳光的清雅.

在戈壁荒滩的河西,藏着水,藏着芦苇,倒也罢了,居然还藏着荷花!多么诧异啊.荷花高雅清洁,有拣尽寒枝不肯栖的挑剔.可是在张掖湿地,却开得如此安逸优雅,真是难以相信.可见,它对张掖的厚爱了.有适合它的阳光,清水,环境,有它喜欢的邻居芦苇,有它要等的人.

河西千里,多的是沙漠戈壁.可是张掖最占便宜了,两山夹川,地势偏低,黑河从祁连山流出后,汇聚在此,便有了半城芦苇半城塔影的水乡气息.有水,就有了灵气和诗意.

干旱荒凉的旷野里,黑河的水使张掖有了田园牧歌的人间烟火,有了草木葱茏的清雅幽深,

传说周穆王游天下,在张掖黑河边钓鱼打猎.老子骑青牛西游,途径张掖作《道德经》,后羽化而没于流沙等

这样人文和自然的环境里,荷花也迁徙而来了.荷花开得很含蓄,一点也不张扬,没有苇子们的肆无忌惮.苇子们是我从诗经里赶来的,荷花为谁而来呢?

坐在荷塘边上,看一塘水波里田田的叶子,梦幻一样美的花朵.据说雅士喝茶,在黄昏时分,把茶叶放在快要收拢的荷花 里.次日清晨,荷花刚刚张开时,便摘去带露水的茶叶.这样经过荷花沁浸一夜的茶叶,沏了,清香满室,余香不绝.还有一种粥,煮了荷叶,也是清香盈口的.

我若在张掖,也一定会这么干的.带着我的茶叶,我的诗情,轻轻放在荷花里,等待一缕美丽的清香.最好把我的心情也盛放进去,梦也盛放进去,让我的灵魂在一朵荷花里,慢慢清香.

荷塘里的荷花,并不是一种颜色,有淡粉的,象牙白的,绯红的,千姿百态,美得毫无道理.每一种颜色都是极致的,每一朵花都开得真诚,安逸,悉心悉意.恨不能让人仔细呵护每一朵.

荷花与佛有缘.每开一朵,都是佛的一句偈语.一花一世界,一念一清净.荷不喜欢热闹,只在乎自己的盛开,飘逸,安静,清凉,绝美.

一塘荷,淡淡的摇曳,捕捉了一个清晨的清净.这样的花,怎么能不开得超然淡泊呢.

荷啊,多少次清苦的梦里,我是你淡淡的清香.知道吗?梦里我就是那枝佛前的莲,也在开.开啊,只因前生的那个预约,只为等待今生的一次惊诧.花开花落,缘聚缘散,千百次的擦肩而过,只为等待最后那一次的刻骨铭心.

荷啊,你是跟着佛音来的吗?茫茫无际,来自诗经的芦苇,小心地衔着一塘唐朝的荷花.赏荷的人,都不懂你的心.错过了花期才赶来的,是晚唐的诗人.那么,留给他一塘雨吧,残荷听雨,本来就是唐诗里的意境,是古风里的清雅.

水塘边的那朵小小的黄菊,是谁留给谁的一滴相思泪?那么水塘,也是宛若一朵黄菊了.对于美的东西,让人有些惊怯了.

也喜欢那凋谢衰败了的残荷.像佛门里孤寂的女子,木鱼声声,从世俗的人间烟火走向佛家素淡的日子.妙玉就是这样的女子,骨子里是残荷的清幽,凄美.黛玉也是,弹琴,焚诗,自己把自己的内心开败,爱着的心,慢慢凋零.败了,仍然高傲,仍然不食人间烟火.

一种蒿子,黄也不怎么黄,绿也不怎么绿,很无赖地掺在荷塘里,极力装出清雅的样子,紧紧贴着荷花招摇.真是煞风景,有心拔出来踢它几脚.几只野鸭子,在荷下散步,看见我们掉头踏波而去.这些鸭子,有些闲云野鹤的韵味,淡然,悠闲.冬天它们到哪儿去了呢?

塘边的几棵很粗的沙枣树倒是枯萎了.水太多它真是不能适应,它喜欢沙漠.王老师说,先前这

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0799;是农田,没有芦苇和荷花,所以栽着沙枣树.前些年填湖造田,湿地萎缩退化严重.近几年重新蓄水,恢复生态,才有了这几千亩湿地芦苇的苍茫.

河西只有这么一块湿地,多么珍贵.若是失去了这块湿地,河西将会失去一个绿色的梦.幸好,它被保护起来了.热爱自然的张掖人是幸福的.

紧邻湿地公园,是张掖的滨河新区.新区在一片乱石滩上渐渐湿润起来了,蓝天,碧水,树木,花草,高楼,一点一点地美丽起来了.戈壁水乡,是大自然与人和谐相处的诗情画意.

远处袅袅几缕炊烟,戴着祁连玉镯子的姑娘,草丛里的水鸟,淡淡 的栈道,烟柳,都带着一小团幸福的呼吸,走进张掖的水墨画里.还有啊,这浩浩荡荡苍茫的芦苇啊,念着佛经的荷啊,被我还给诗经的清幽了.

西夏的大佛寺

我是踮着脚进了甘州大佛寺的.

大佛枕着佛音,睡在一方宁静里.要轻轻走动,不要把尘世的喧闹带进来.如果可能,我愿意捡起我留下的脚印儿,不留一点痕迹.

青砖的墙.木头的门楼.都是旧旧地,一点一点积累起来的古朴.青砖和木头都来自西夏,颜色不再鲜亮.都褪色了,褪得一身沧桑的容颜.

我推了推佛殿一扇雕花的木头门,吱嘎嘎响一声.声音涩涩地,迟疑地,仿佛隔着时空传来的.这是来自西夏的声音啊,那么遥远,那么苍凉,那么幽深.

大佛寺里,供奉着释迦牟尼佛.

释迦牟尼佛,涅.一睡千年.我佛慈悲.普度众生.大佛涅后容颜安详,自在.一切皆空.空是一种什么样的境界呢?我们凡尘中人,一辈子都不会明白.

佛说,要放下一切.可我真的放不下,什么都放不下,并且天天都找来一些东西背在身上,一样也舍不得丢下.这样的贪,怎么会理解佛的空呢.

睡佛在至高的境界.我们芸芸众生,都活在尘埃里.我恨,我爱,我感恩.我在尘世,如一粒灰尘.佛在万物高处,极乐净土,大音声稀,洞悉一切尘缘.

睡佛方面,阔耳,慈眉善目,是汉人的面相.塑造佛像一定是有参照原型的,也有人说大佛的原型是唐王李世民.不过谁知道呢,只有当初修建寺院的住持――西夏国师嵬咩他才知道.

大佛寺是西夏皇家的寺院,你完全可以想象当初的规模了.据说国师嵬咩在此地掘出翠瓦覆盖的一尊睡佛像,禀报国王,获准修建皇家寺院的.古河西佛教兴盛,是佛教东传必经之地.修建一座寺庙,其实是顺其自然的事.

因为寺大,佛大,当地百姓就称为大佛寺.

睡佛真的很大啊,长三十多米,身躯修长,丰满,优美.如果佛像站起来,比佛殿后面的甘州名塔――土塔,都要高出几米来.

走进佛殿,一种肃穆和虔诚从心底油然而生.佛殿幽暗,地面的青砖衰老,墙壁发黄,都是古古地坚韧.大佛伸出一根手指头,大过我们几个人.拜伏在大佛脚下,人是渺小卑微的.就算是多么妄自强大的人,在佛脚下都会不由自主收敛起来.大佛慈悲为怀,却有一种震慑人心的力量.

站立在大佛面侧的一尊菩萨,是佛祖的舅母.站立在脚侧的另一尊菩萨,是舅舅.佛祖涅后,两尊菩萨一直守护着佛祖.这两尊佛像身体微微前倾,与地面垂直线前倾十五度.为什么要前倾呢?菩萨和凡尘中人一样,也要表示对佛祖的敬仰.

德行高尚的人,都懂得敬畏.敬畏自然,敬畏内心.菩萨对面佛祖也是敬仰而虔诚的.

两尊菩萨双手合十,低眉,肃穆,谦卑,恭敬,守着佛祖的千年长眠.

卧佛眼睑微合,留一条线,目光恬静,安详.在佛殿内顺时针转一圈,转到大佛脚侧的时候看过去,大佛的双目已经闭上了,面容淡然,自在,恬静.

为什么会有这样的视觉差异呢?这是表现了释迦牟尼佛涅的过程,没有痛苦,没有贪嗔,只是很自然地,熟睡了.肉体解脱了,佛祖进入最高境界,走向高级生命的涅过程.

西夏的能工巧匠们心中有佛,眼里有佛,才能达到这样的艺术效果.才能表现出佛祖涅前的那一刻.

陈列柜里,有一面铜镜子,还有一只罐.罐的造型很独特,细长的瓶颈,罐体线条流畅,像葫芦,像人体的胃.是的,这个西夏的罐曾经就“装藏”在大佛胃的部位.而铜镜呢,就装在大佛心的位置.佛家说心是明镜台,所以要装一面镜子啊.

那一刻,我想起西夏的工匠,那些手艺高超而心存温暖的人们.他们一定伏在西夏的羊皮上,双手合十,默诵经文.他们的内心,藏着甘州土黄的忧伤吗?

佛也有心,也有胃.佛腹部的位置“装藏”了五谷粮食,金银,经书.“装藏”的仪式神秘特殊,有活佛、高僧 及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝经书等物,象征着五蕴清净、福德圆满的美好愿望.


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从西夏到现在,漫漫近千年的岁月,时光漫长得像一条河流,让人想一遍都累.可是,大佛却安然地睡了千年,保存完好,真是令人惊叹.

据说文化大革命时期,有人在大佛腹部打了个洞,想用炸药炸掉大佛.可是,他们发现了大佛腹里“装藏”的金银宝物,于是拿着这些宝贝一哄而散了,没有破坏大佛.

大佛轻轻一笑.破财消灾.不要惊扰我的长梦.现在还能看到一道修补后的痕迹,浅浅地,蜿蜒着的伤

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