时代警句与马克思主义大众化

〔摘 要 〕 时代警句是反映时代主题和群众利益诉求的至理名言.时代警句具有流传的广泛持久性、鲜明的时代性、人民利益主体性和真理认识的实践性等特征.时代警句来源于马克思主义理论、群众的伟大实践以及中外优秀文化名句.深入总结分析时代警句的特征,探索其形成途径,启示我们在推进马克思主义大众化进程中,党的理论创新要回应时代面临的突出现实问题,理论内容必须反映人民群众的根本利益,理论话语必须具有中国气派和中国风格,理论宣传要更加注重多种媒体的有效运用等几个方面.

〔关 键 词 〕 时代警句,马克思主义大众化,特征,形成途径,启示

〔中图分类号〕A81 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2013）05-0038-05

时代警句短小精悍、简洁凝练,既通俗易懂又饱含真理,能很好反映人民群众的心声,在群众中广泛持久流传,对中国革命、社会主义建设和改革开放产生了重要影响.建党九十多年来涌现出的大量时代警句为推进马克思主义大众化发挥了重要作用,在探索推进马克思主义大众化的有效形式和现实途径方面,时代警句是值得研究的重要内容.通过对时代警句特征的整理总结,研究其形成途径,可以为当前推进马克思主义大众化探寻有益借鉴和现实启示.

一、时代警句的特征

建党九十多年来产生的时代警句数量庞大、内涵丰富,但杂乱无章、不成体系.因此,总结分析其特征是研究时代警句的基础和前提,通过总结归纳不同时期的时代警句,我们发现时代警句具有如下特征.

（一）流传的广泛持久性.在中国领导人民进行新主义革命、社会主义建设和改革开放的伟大历史进程中,涌现出大量在人民群众中广泛流传的经典名句,内容非常丰富.诸如“杆子里面出政权”、“党指挥”、“没有调查就没有发言权”、“全心全意为人民怎么写作”、“兵民是胜利之本”、“群众是真正的英雄”、“一切帝国主义和反动派都是纸老虎”、“自力更生、艰苦奋斗”、“实现四个现代化”、“实践是检验真理的唯一标准”、“贫穷不是社会主义”、“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”、“不管黑猫、白猫,捉到老鼠就是好猫”、“摸着石头过河”、“小康社会”、“共同富裕”、“三个代表”、“科学发展观”、“和谐社会”、“以人为本”、“关注民生”、“生态文明”、“核心价值”、“法治”、“合作共赢”、“群众利益无小事”、“不动摇、不懈怠、不折腾”、“实干兴邦”、“中国梦”、“实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实”等等.

这些名句之所以能在广大人民群众中流传开来有两个重要原因,一方面这些短小精悍的语言是老百姓熟悉的,言简意赅、精辟隽永、通俗易懂,读起来朗朗上口,便于记忆传诵；另一方面这些语言又包含着深刻的理论意蕴,能很好指导群众的实践活动.如1962年在“怎样恢复农业生产”的讲话中,借用了刘伯承经常讲的一句四川谚语“不管白猫、黑猫,捉到老鼠就是好猫”来表达他对恢复农业的看法.改革开放初期,这句话再次在体制转型中广泛流传,1986年被摘登在《时代》周刊上.因此,这句话也被世界所周知.这句话来源于民间,老百姓对此有天然的亲切感,同时又通俗形象地阐明了“一切从实际出发,不拘泥于教条成说,注重实效”的马克思主义实践观,对解放广大人民群众的思想和指导群众生产实践有巨大推动作用.

（二）鲜明的时代性.时代警句是特定时期整个国家民族发展主题的集中反映,是时代精神的集中体现,也只有反映时代主题的话语才有生命力.因此,时代警句必然带有鲜明的时代印记.

总结不同历史时期的时代警句,可以非常鲜明的看出不同历史时期的时代主题.“杆子里出政权”、“农村包围城市”、“武装夺取政权”、“星星之火可以燎原”、“打土豪、分田地”等反映了中国总结大革命时期的经验教训,深刻认识到武装夺取政权的重要性.进入抗日战争时期,中华民族和日本帝国主义的矛盾上升为主要矛盾,这一时期的主题转化为“救亡图存、抗日救国”,反映这一时期特点的时代警句有“停止内战、一致对外”、“建立抗日民族统一战线”、“动员一切力量争取抗战胜利”、“兵民是胜利之本”、“战略上藐视敌人、战术上重视敌人”、“自己动手、丰衣足食、自力更生、艰苦奋斗”等.解放战争时期,面对的专制,中国提出了“和平、、团结”的口号,在发动全面内战之后,提出“打到、解放全中国”、“一切反动派都是纸老虎”、“将革命进行到底”的口号.

“消灭封建土地所有”、“正确处理人民内部矛盾”、“走合作化道路”、“实现四个现代化”、“求同存异”、“和平共处五项原则”等反映了党在建国初期致力于从经济、政治、文化、外交等领域全方位社会主义建设的探索实践.之后,由于受到“”思想的影响,党在社会主义建设探索过程中走了一些弯路.“实践是检验真理的唯一标准”率先打破了长期以来“”思想对群众思想的禁锢,“改革是中国的第二次革命”、“不改革死路一条”、“改革开放是强国之路”等喊出了时代的最强音,拉开了中国改革开放的序幕.改革是一场全新的革命,没有现成的经验可以借鉴,在此背景下“摸着石头过河”、“不管黑猫、白猫,捉到老鼠就是好猫”为人们指明了道路.“发展才是硬道理”、“让一部分人先富起来”、“贫穷不是社会主义”、“两手抓、两手都要硬”体现了这一时期对社会主义本质的深入认识,围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一时代主题,党的领导集体又先后提出了“三个代表”、“科学发展观”等反映新时期发展主题的经典名句.

（三）人民利益的鲜明性.只有符合群众利益的话语才能打动群众,只有说到群众心坎上的话才能得到群众的认可.因此,时代警句必然是符合群众利益、反映群众心声的话语.

土地革命时期“打土豪、分田地”,极大调动了广大农民群众特别是贫雇农参加革命的积极性和坚定性.抗日战争时期“中华民族到了最危险的时候”、“抗日救国”、“救亡图存”成为全体中华儿女的心声,最终实现了“停止内战、一致对外”.“实现四个现代化”激发起广大中国人民在一穷二白基础上建设社会主义的热情.“交足国家的、留够集体的、剩下全是自己的”揭开了中国农村改革的序幕,家庭联产承包责任制由安徽省小岗村迅速席卷中国农村,促进农村生产力的极大发展,粮食生产连年增产,解决了中国人的温饱问题.“让一部分人先富起来”唤醒了广大中国人的致富热情,成为中国改革开放30多年高速发展的不竭动力.“让百姓共享改革发展成果”、“群众利益无小事”、“发展好维护好实现好群众利益”、“权为民用、情为民所系、利为民所谋”、“改善民生”、“美丽中国”等话语都是新时期能真正体现人民心声的话语,成为百姓熟悉、热情传诵的时代警句. （四）真理的实践性.时代警句是在长期革命建设实践过程中的理论升华,是理论与实践相结合的产物.“杆子里出政权”形象生动地表明了中国“武装夺取政权”的思想,然而这一正确认识是在破坏国共合作,中国付出惨重代价并吸取陈独秀“右倾机会主义”教训中认识到的.第一次国共合作失败之后,中国教条地照搬俄国十月革命的经验,在一些城市发动了武装起义,但绝大多数都以失败告终,此时以为代表的中国认识到中国革命的道路不能照搬别国经验,而是要在了解中国国情基础上,以马克思主义基本立场观点为指导,坚持一切从实际出发,总结建党以来革命斗争的实践经验和惨痛教训,从而创造性地提出了中国革命要走“农村包围城市”的道路.

“贫穷不是社会主义”,“发展才是硬道理”深刻反映了对“什么是社会主义”的认识,但是这种认识也是在总结了国内外社会主义建设正反两方面经验基础上提出的.指出：“1958年到1978年这二十年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷”. 〔1 〕 （P116 ）

“以人为本”、“科学发展观”也是我们在坚持马克思主义理论指导的基础上,不断总结社会主义发展经验教训基础上得出的科学结论.改革开放30多年来,我国的经济高速发展,但是发展过程中的高能耗、高污染、不可持续、不平衡、不协调的问题逐渐凸显,从而促使我们思考“需要什么样的发展、怎样发展、为谁发展”的问题,马克思主义“关于人的全面发展”理论使我们清醒的认识到必须走“以人为本、全面协调可持续”的“科学发展”之路.

二、时代警句的形成途径

时代警句不是主观臆造,而是有其独特的形成途径,正确把握时代警句的形成途径,有助于我们更好地理解时代警句.

（一）来源于马克思主义基本理论.“实事求是”是用中国化语言对马克思主义基本理论的生动转化和高度概括,是思想的精髓.“实事求是”包含着唯物主义、辩证法和认识论的基本观点,集中反映了马克思主义“一切从实际出发、理论与实际相结合、主观与客观相统一”的基本论点.指出：“实事,就是客观存在的一切事物,是,就是客观事物的内部联系,即规律性,求,就是我们去研究”. 〔2 〕 （P801 ）用“实事求是”四个字简明指出了马克思主义理论的实质精神.

“科学技术是第一生产力”是在新科技革命迅速发展的背景下,敏锐认识到科学技术在社会主义经济发展和现代化进程中的重要作用基础上作出的新论断.马克思把科学看成是“历史的有力的杠杆”、“最高意义上的革命力量”, 〔3 〕 （P372 ）马克思指出“生产力中也包括科学”.〔4 〕 （P94 ）在总结马克思基本观点基础上,1978年3月18日,在全国科学大会上着重阐释了马克思的“科学技术是生产力”思想,并进一步强调“科学技术是第一生产力”,从而将人们对科学技术的认识提高到一个新高度.此后党和政府结合“拨乱反正”工作进一步提出“尊重知识、尊重人才”和“科教兴国”战略,这都是在“科学技术是第一生产力”这一著名论断指导下作出的正确决策.

“实践是检验真理的唯一标准”这一时代警句对中国改革开放有着重要意义,这一时代警言也是马克思主义基本观点的生动转化.马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的真理性.关于思维-离开实践的思维-的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题”. 〔5 〕 （P55 ）进一步指出“判定认识或理论之是否是真理,不是依主观上觉的如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定.真理的标准只能是社会的实践”. 〔6 〕 （P284 ）改革开放之初,为冲破“两个凡是”对人们思想的禁锢,理论界进行了真理标准的大讨论,从而得出了“实践是检验真理的唯一标准”科学结论,为改革开放奠定了思想基础.

（二）来源于人民群众的伟大实践.“一切帝国主义都是纸老虎”是在1946年8月6日同美国记者安娜·路易斯·斯特朗谈话中提出的著名论点.这一论点是在第二次世界大战结束不久,对俄国十月革命、国际反法西斯战争中革命力量与反动力量对比基础上得出的.指出：“决定战争胜败的是人民,而不是一两件新式武器”、“真正强大的力量不是属于反动派,而是属于人民”, 〔7 〕 （P1195 ）这些论断无不是在总结了群众革命实践经验基础上得出的.

“将革命进行到底”是1948年12月30日为新华社写的1949年新年献词.在这篇新年献词中首先分析了解放战争过程中敌我力量的对比,认为在进入解放战争的第三个年头,敌我力量发生了根本转变,中国人民解放军在全国范围取得胜利已成定局.进一步指出“敌人是不会自行消灭的.无论是中国的反动派,或是美帝国主义在中国的侵略势力,都不会自行退出历史舞台”. 〔7 〕 （P1374）因此,他主张用革命的方法,坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力.“将革命进行到底”是以为代表的人在总结中国革命历史经验基础上得出的科学结论.

在改革开放之初提出“尊重知识、尊重人才”、“社会主义首先要发展生产力”的著名论断,是在不断总结世界发展经验和我国社会主义建设经验教训基础上提出来的.在改革开放进行一段时间之后,到了20世纪80年代中期,特别指出“改革是中国的第二次革命”、“改革是中国发展生产力的必由之路”、“中国只能走社会主义道路”、“社会主义必须摆脱贫穷”等论点,到20世纪80年代末90年代初,苏东剧变、国内遭遇严重政治风波之后,指出“压倒一切的是稳定”、“中国不允许乱”、“办好自己的事”、“坚持社会主义、防止和平演变”等都是基于中国改革发展实践基础上得出的正确结论.

（三）来源于中国传统优秀文化.时代警句是中国传统文化的时代复活,用中国气派和中国风格的语言改造马克思主义基本理论,是中国实现马克思主义中国化的成功经验.最典型的就是的“实事求是”,该词出自《汉书·河间献王刘德传》一书中的“修学好古,实事求是”.提出的“与时俱进”是又一典型,“与时俱进”源出于《易经·乾卦》中的“终日乾乾,与时偕行”. “实现全面小康”也是传统名句的时代复活.“小康”一词最早源出《诗经》：“民亦劳止,汔可小康”,“小康”作为仅次于“大同”的一种理想社会模式在中国民间影响深远,“小康之家”是千百年来中国普通百姓所追求的幸福生活目标.改革之初,提出了“小康社会”这一有中国特色社会主义的新概念.1979年12月6日,在会见日本首相大平正芳时使用“小康”来描述中国式的现代化.他说“我们要实现四个现代化,是中国式的现代化.我们的四个现代化的概念,不是像你们那样的现代化的概念,而是小康之家”. 〔8 〕 （P237）从此,“小康社会”就成为中国人民在社会主义初级阶段追求的理想目标.

“构建和谐社会”中的“和谐”思想是中华民族古老的思想.“和”的思想源远流长,最早见于《周易·乾卦·彖传》中的“保合太和”,其后《尚书·尧典》记载有“（尧）九族既睦,协和万邦”、《诗经·郑风·萚兮》中的“倡予和女”、《老子》中有“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、孔子的《论语》中有“君子和而不同”.和谐思想是我国古代“和”的思想的延续和升华,具有鲜明的中国传统文化特征和内在精神.在新的历史时期,中国借鉴传统思想理念,将“构建和谐社会”上升为党的治国目标并赋予了新的内涵.

（四）来源于西方优秀文化名句.许多时代警句是西方文化名言警句的中国化,比如“形式主义害死人”,的这句话深刻反映了“形式主义”的危害,被中国的老百姓所熟悉.“形式主义”在西方指一种给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学.用“形式主义”来形容一种只片面追求事物表面形式而不注重工作实际内容和效果的不良作风.

抗日战争胜利之后,中国用“和平、、团结”的口号团结一切进步力量来反对国民党的统治,“”一词也是来自西方文化.五四运动时期的“德先生”即是,中国给西方的“”赋予了新的内涵,即“人民当家作主”,从而有了后来的“人民”.

新的历史时期,随着改革开放的深入,中国越来越融入世界,与国外的交流领域不断扩大,深度不断加深.因此,大量西方优秀文化名句经过转化也成为当今中国的时代警句.20世纪80年代初期,在改革开放的前沿阵地深圳有一个标语“时间就是金钱、效率就是生命”响彻全中国,在“尊重知识、尊重人才”的号召下,培根的名言“知识就是力量”家喻户晓,此外还有“核心竞争力”、“核心利益”、“依法治国”、“公平正义”、“合作共赢”、“平等互信”、“开放包容”、“谁动了我的奶酪”、“传递正能量”等等都是西方优秀名言的中国化.

三、时代警句对推进马克思主义大众化的几点启示

时代警句集中反映中国时怎么发表展的主题,是马克思主义中国化理论创新的资源富矿；时代警句有利于群众更好理解党的历史任务,有利于激发群众革命建设的热情,其语言简洁凝练、通俗易懂,便于群众记忆传诵,有利于马克思主义理论的传播,从而成为马克思主义大众化的有效实现形式.深入总结时代警句的特征和探索其形成途径,为当前推进马克思主义大众化提供了以下几点有益的启示.

（一）党的理论创新要回应时代面临的突出问题.“理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家需要的程度” 〔5 〕 （P11）,能否正确把握时代主题是一种理论是否具有生命力的根据所在.要想让最广大人民群众真正接受马克思主义并成为行动的指南,最重要的就是其理论要与时代的根本问题相结合,真正成为反映时代问题、时代精神的先进理论.在此意义上,可以说马克思主义大众化绝不仅仅是马克思主义理论的宣讲与传播,其本质“是一种以理论形式进行的历史创造的过程,是在这一过程中以透析时代问题并寻找如何解决这些问题的良方为己任的历史创造活动”. 〔9 〕

当前中国社会正处于改革的关键时期,新旧问题错综复杂,社会矛盾日益凸显,但时怎么发表展问题并没有发生根本变化,中国的具体国情和基本矛盾没有发生根本变化,中国带领全国各族人民实现国家富强和人民共同富裕的历史任务仍然任重而道远.在当前推进马克思主义大众化,就是要深刻把握时怎么发表展的主题,运用马克思主义的基本立场观点和方法,从理论上把我们所面对的问题、困难和机遇讲深、讲透,把我们解决问题的方法措施向群众讲清,使人民群众认清时怎么发表展问题的性质,坚定走改革开放、走中国特色社会主义道路的信念,使广大人民群众积极投身到实现国家富强和共同富裕的伟大事业中.

（二）理论内容必须反映人民群众的根本利益.“思想一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑” 〔10 〕 （P286 ）,推进马克思主义大众化一定要始终重视实现好维护好人民群众的根本利益.抽象的理论说教,远离群众利益的理论宣传是得不到群众热情响应的.人民群众是历史创造的主体,是物质财富和精神财富的创造者,同时也是社会财富的所有者和追求者.

改革开放以来,中国社会发生了深刻变化,利益格局深刻调整,社会群体日益分化为不同的利益群体.中国社会目前正处于利益多元化、思想多元化的剧烈社会变革时期,中国坚定走“让一部分人先富起来,先富带动后富,最终实现共同富裕”的道路,改革的成果由人民共享,实现人民共同富裕.

在当前根本利益一致、局部和当下利益有差异甚至冲突的社会背景中,作为执政的中国要推进马克思主义大众化,就必须更加关注民生,更加注重加强党的作风建设,更加密切联系人民群众,更加重视群众的首创精神.唯有如此,党的理论才能切合实际,党的政策才能真正体现群众利益,党的行动才能真正维护群众利益.在此过程中,群众才会对理论感兴趣,才会真正接受马克思主义,从而真正推动马克思主义大众化.

（三）理论话语必须具有中国气派和中国风格.时代警句深刻体现了中国气派和中国风格这一特点,这也正是时代警句能被广大人民群众所熟知热爱的原因之一,也是当前推进马克思主义大众化必须借鉴的经验之一.

马克思主义大众化是由下而上的过程与由上而下的过程的结合,由下而上的过程就是全党的理论工作者要深入实践、深入基层、深入群众去了解、调查、思考、概括群众关心的热点焦点问题,进而上升为理论,经过全党的进一步凝练提升而成为党的主张,这种概括和理论提升要注重应用中国民族特色的话语体系.党的理论形成之后,还有一个自上而下向群众宣传的过程,这一过程,我们要注意运用中国风格的话语范式和群众喜闻乐见鲜活生动的方式去宣传.通俗地说,就是要用老百姓的语言范式和表达习惯去谈老百姓的事.

（四）理论宣传要更加注重多种媒体的有效运用.时代警句在广大群众中的普及流传,媒体的大力宣传起着重要作用.时代警句在媒体报道宣传上占有优势地位,许多时代警句是经由领导人之口广泛传播开来.领导人通常是在重要会议和重大事件中,利用重要场合来发表具有影响的重要讲话,随后各种媒体会持续不断地给以报道宣传,这是领导人的讲话和文章能成为时代警言不可忽视的因素.

当前推进马克思主义大众化,要特别重视运用多种媒体进行理论宣传.首先,要掌握信息传播规律,要学会利用重大节日和重要场合开展理论宣传活动；其次,要重视利用多种媒体平台,现代媒体技术日新月异,在发挥传统媒体优势的同时,要积极利用互联网和新兴媒体等多种媒体平台进行理论宣传；最后,要重视理论宣传的持久性.理论不是空洞的教条,而是指导行动的指南,实践是永无止境的,指导实践的理论宣传也不是一阵风,而是需要在群众中进行持久的宣传.