南海西樵山山不在高,有佛则名

宝峰寺

西樵山的宝峰寺曾经是广东历史上的名刹之一,与广州光孝寺、韶关南华寺和鼎湖庆云寺号称为广东四大名寺.前三寺现今犹存,而原宝峰寺于明嘉靖年间（1522-1566年）被毁,只遗残墙.宝峰寺被毁后,历400多年才易地重建,建成后与矗立于西樵山大仙峰上高61.9米的观音坐像连成西樵山文化中轴线.

游西樵山一定要先游览宝峰寺.为何?因为西樵山是广东的宗教名胜,而宝峰寺则是西樵山的文化灵魂,游山要先感受山的灵魂,与山取得心灵上的默契与沟通.宝峰寺前有一湖,曰东湖,绿树如茵,水若丝绸,光洁如镜,湖虽不大,却颇具灵气,宛如瑶池,映出三千大千世界.

朋友告诉我,若来游宝峰寺,须先绕湖一周,排除杂念,洗涤尘污,带着一身清净与清澈前去游览.佛经里记载,每个人都本具佛性,都是光洁照人,如湖中之宝镜一般,可以照出世界的真相,只是蒙上了世俗的尘垢,失去了本来的面目.就好像湖水被污染了,里面映照出来的景象肯定不是真实的,这便是宝峰寺前东湖存在的玄机.游人在东湖走,会有肝胆如冰雪的感觉.

那天我绕过东湖,心中的杂念真的消除了很多,剩下只是兴奋与恭敬.抬头,宝峰寺已在正前方,拾级而上,便是一堵巨大的石墙,上面雕满了各种形态各异的天神与菩萨,工艺精美自不用说,而散发出来的灵气和庄严之气则更会让人肃然起敬.同行的朋友说,这里雕塑的都是一些神通广大、智慧无边的菩萨,是他们将佛法传遍人间,并驱魔护法,保持佛法的兴旺与繁荣.

我们来到山门前,抬头看到有一联,细品,觉的气势磅礴.上书：“若欲登天,且试西樵峰七二；果真向佛,何愁南海路三千.”这个对联很值得欣赏玩味,同行的朋友向我解释,天固然很高,佛也甚为遥远.因此世人只有以顽强的“向”之心去“登”,去追求,才能达成所愿.我若有所悟.

大雄宝殿是整个宝峰寺的核心建筑,雕栏画栋,气势雄伟.入得殿来,令人高山仰止,三尊巨大的佛像占据着殿里大部分空间,佛像慈眉善目,清静庄严.朋友告诉我,有佛缘的人抬头看到佛像时,便会产生一种崇拜感.我想,这就是佛之所以千百年来受到无数人顶礼膜拜的原因.

佛像为何那么庄严,而凡夫却没有呢?我问朋友,朋友说：据论典里记载,因为佛对众生之每一人都有一种无差别的慈爱,没有一丝一毫的自私之心,佛教里叫做菩提心,它是摧毁一切烦恼的利器,而我们的凡人大都有着私心,有私就有,有得不到满足便产生了烦恼,这便是人与佛的根本差别.相由心生,佛有广阔无边的心胸与要度尽一切众生的远大理想,这便感召佛庄严的相貌,故而会让每一个人都会产生要顶礼膜拜的冲动.人们在拜佛时,与其说对佛的膜拜不如说是对慈悲之心和大爱之心的膜拜.

观音圣像

从宝峰寺大殿里出来,还是要向上攀登,虽然有点累,但却是层层有不同的境界,景色也是非常奇妙.前面现出一个高大牌坊,上书“大慈大悲”四个大字.抬眼望,远处的最高峰安坐一露天大佛,慈颜含笑,双目如星,身相庄严,气贯南天,这便是著名的观音菩萨坐像.

观音菩萨圣像所在的西樵山的大仙峰海拔292.47米,系西樵七十二峰之一,平日里云缭雾绕,梵乐飘飞,如九天仙境一般.传说,历史上,有一段时期,西樵一带常闹饥荒,慈悲的观世音菩萨便经常化身一美丽的少女前来为百姓送米.每到送米前夕,村里的老百姓都会做同一个梦,梦到有一位美丽的少女前来送米,少女背一小小的口袋,可是里面的米却总是倒不完,能满足所有老百姓的需求.第二天梦醒之后,家家户户的米缸粮库都装满了白光闪闪的大米,百姓们奔走相告,对天而拜,感谢观音菩萨的慈悲施救.为纪念观音菩萨慈悲救人的功德,后人便在此地建观音菩萨圣像.至今,在观音文化苑,每年正月还举行观音出库的活动,那天,老百姓都会到此处,向观音菩萨借钱,祈求一年财运亨通.

观音文化苑,面积15万平方米.观音圣像高为61.9米,不知世界上是否还有比此坐像更高的观音坐像.宝珠天冠,项有圆光,弯眉朱唇,眼似双星,目光微俯,披天衣,挂璎珞,带项饰,着罗裙,端坐于莲花台上,显现安详凝重的慈悲法相.圣像所在大仙峰左右分别为双马峰和马鞍峰,背枕西樵最高峰大科峰,前面一马平川,白云浩荡,大江西流.

来到此地的游客总是有一种要靠近观音菩萨,一睹圣容的心愿,于是便要攀登283级台阶,虽然要消耗大量的体能,也在所不惜.愈登愈高,愈高愈近,愈近愈能清晰地感受到观音菩萨的慈爱与悲悯,上得顶来,虽然已是筋疲力尽,但在观音菩萨的慈爱气场的包容下 ,身心分外清凉.

再尽情观赏,眼前的风光更是分外美妙,后方山峰为靠,左右两山为扶,前面一马平川,两江交汇,浩浩荡荡,同入大海,蓝天白云,气象万千.此时的你可指点江山,可激扬文字,豪迈之气,境界之高,真可与日月同辉了.

白云古寺

西樵山白云寺在白云洞.白云洞是个山谷,四周是险峻的山峰,入门便见文笔塔（奎光楼）昂首挺立在入门处,虽不甚高大,却是精美别致,灰色的基调在四周葱笼树木的掩映之下,透出古拙雅致的风韵.

文笔塔其右有一绿湖,绸缎似的湖水平铺开去,宁静祥和,波澜不惊.湖心有一亭照影,绿檐红瓦,旁有白色的拱桥将湖面细腻地分隔,极有园林意趣.塔左是一片密密的林子,林中藏有一寺,曰：“白云古寺”.雕梁画栋的寺庙建筑在林中若隐若现,悠扬的佛乐,美妙的钟声,和着清雅的檀香,袅袅升空,立刻给这片山水涂上了一层溶溶仙气.这山、这水、这寺、这塔、这桥、这亭构成了一幅完美的画面.我快步走上湖面拱桥,举起了相机想要将这美丽的画面定格,但又觉得少了点什么,正在犹豫,一群在文笔塔前悠闲踱步的鸽子突然腾空而起,在明媚的阳光里一起扇动着宽而白的羽翅,将白色透亮的阳光揽入怀中,然后凭借一股清风之力,自动排成两列,飞向湖面,在空中画出一道优美的弧线.“晴空数鸽排云上,便引诗情到白云.”这突然飞起的只只白鸽犹如丹青妙手信笔点来,给这幅高旷悠远的山水画增添了无限的气韵.金色的阳光恰到好处地为它们的翅膀镀上一层金色的边,使它们宛如一只只灵动的金色音符,自然而然地谱成了一首美妙高雅的古典乐曲. 机不可失,失不再来.为了这美丽的山水,为了这善解人意的温柔生灵,我频频按动快门.待快门关闭,这群美丽的天使已经在湖中的亭檐上飘然而落,次第排开,这一动一静之间显出无限的高贵与圣洁.我于是对这些鸽子生起无限的羡艳,甚至是崇拜.它们犹如隐居一隅、寄情山水古寺的出家隐士,每天受到清山碧水的润染,领略这文风古寺的熏陶.这气质自然是高贵与文雅,甚至还带有几分仙风道骨.

白云古寺对面是西樵山著名的三湖书院.1878年冬,年仅21岁,忧国忧民,胸怀锦绣的康有为来到三湖书院.“医国奇方芳百日,补天壮志志三湖.”康有为在这片灵山秀水之中,闭门苦修,韬光养晦,苦求变法强国之路,终于演绎了后来震惊中外的“戊戌变法”,成就其一世英明.伫立三湖书院的大门前,放眼白云古寺的无限风光,我想起了一首诗：“烟雨西樵乍霁开,三湖碧水映楼台.追寻遗迹康南海,不尽沧桑过眼来.”

云泉仙馆

绕过奎光楼,拾级而上,便是西樵山的道家圣地“云泉仙馆”.此馆建于道光二十八年（1848）,奉祀吕洞宾.传说吕洞宾曾到西樵山采摘灵芝,其道家弟子便在此建起了“云泉仙馆”.云泉仙馆依山就势而建,坐东南,向西北,四周林木交荫,夏秋蝉呜清脆.仙馆具有典型的岭南建筑风格,为一座二进歇山顶建筑,仙馆主殿为赞化宫,梁木构架,由四根圆形花岗石柱支撑,地面铺砌大方砖,殿堂外四周有回廊,正脊为陶塑二龙戏珠和鳌鱼图案,檐角脊饰陶瓷狮子和灰雕狮子.

云泉仙馆是文化的殿堂,馆内的对联对仗工整且蕴含深意,值得久久寻味,其中主殿有联曰：“第一洞天无双福地,飞流千尺明月三湖.”道出此地乃人间的福地,风光秀丽,天下无双.又一联曰“涛飞松径来天上,月映莲池见道心.”诗情画意中蕴含道法自然,万法皆空的禅意.殿廊有一长长的挂联甚为奇特,曰：为仁人师为忠臣师为孝子师佩剑雍容云泉寄迹,是儒中圣是道中圣是医中圣薰风化被草木皆春.”道出八仙之祖吕纯阳在人们心中的文化地位和宗教地位,这随风飘荡的文风古意,使人沐浴在仙风道骨的气韵中,荡气回肠.

云泉仙馆的另一个特点是附着在建筑上的那些精美的装饰工艺,作为广东砖雕主产地之一的佛山,像云泉仙馆保存如此完好的清代砖雕并不多见.清代的精美砖雕、雕像“双龙抢珠”、“百鸟朝凤”壁画等都是馆内重点文物,它见证了佛山陶瓷的辉煌,其中有2块百年砖雕镶嵌在道馆正门殿两侧,大小长宽一致,高2米多,宽60厘米左右,2块砖雕砖面上各雕刻着7个圆雕菩萨和古代戏剧中的将军.他们或坐或立,形态各异.在这厚不及寸的砖坯上雕出了情节复杂,多层镂空的画面,从近景到远景,层次分明,极富立体感.砖雕虽经岁月的磨砺,依然是玲珑剔透、栩栩如生,可见工艺之精致.

古诗云：山不在高,有仙则名.西樵山上的古寺、古观、书院等成为了这座山内在的文化灵魂,时时奏响儒、释、道三教合一的高妙乐曲,令人流连忘返.