北大哲学系何成为“长寿系”

点赞:13240 浏览:57159 近期更新时间:2024-02-11 作者:网友分享原创网站原创

北大哲学系楼宇烈教授曾在《文明之旅》节目中谈到,自己虽然年近80岁,但在北大哲学系不敢称老人,因为这个系被公认为“长寿系”.楼宇烈谈到,生理养生节欲,心理养生养情,哲学养生明理.而人生明理至关重要,中国哲学能够养生,儒家进德、道家保真、释家净心,也许正是哲学家长寿的原因.

北大现象:85岁以上的哲学名家几乎占了一半

北大哲学系教授李中华介绍,北大哲学系包括在世的教授,90岁以上的有十余人,冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人,85岁以上的人更比比皆是,超过20人,占有成就的北大哲学系教授近半数.“所谓‘仁者寿’,研究哲学的人明白事理,不斤斤计较,达观所以长寿.”

在很多场合,系主任王博教授都谈到,北大哲学系是“长寿俱乐部”,一大骄傲就是哲人的长寿,事实也正是如此,比如:梁漱溟、冯友兰、张岱年都活到95岁,任继愈是93岁.他说:“我经常说的一句话,哲学有时候不能够让你一见钟情,但是它可以让你受益终生.举个例子,也算开一个玩笑,哲学系在北大,甚至在很多方面都很出名,其中一个方面就是哲学系很多老师都长寿.”近年,北大哲学系还为汪子嵩、张世英、黄森(已去世)庆贺九十之寿.

李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一,曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家.他谈到,长寿和专业有一定的关系,但不是绝对的,不过,长寿在哲学系的确比较普遍.“冯友兰、梁漱溟、张岱年这三位先生我是比较熟的,他们都享年95岁.还有像我接触比较多的、去世不久的周辅成教授,他享年98岁.上世纪80年代去世的容肇祖先生则活到97岁.从哲学系系史人物传来看,90岁以上的有十几个人,占四分之一;85岁以上的,有22人,几乎占了一半.载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生,他们的寿命确实比较长,最小的也是70多岁.”

长寿秘诀

秘诀1:不刻意养生

谈到哲学家的长寿秘诀,李中华说,冯友兰、梁漱溟、张岱年他们最明显的一点就是,平时的生活比较平淡自然,没有刻意养生.“年龄并不是他所追求的,他追求的是安身立命,能够把自己的生命和从事的事业结合在一起,保持非常平和的心态.他们平时生活也很朴素,没有那么多生活上的特殊要求.”

李中华说,他们不怎么“养生”,像冯友兰、梁漱溟先生平日并不经常运动,吃的也很普通,不是什么山珍海味.他说:“他们生活都非常简单.周辅成先生活到98岁,对生活没有过多、要求,他认为,吃饱了能工作就是最大的福气.宗白华享年近90岁,他是美学大师,平日非常逍遥,穿的就像普通百姓,经常背一个背包,里面装着饼干,到哪里饿了就拿一块吃,像一个小孩似的,活得很坦然.这是他们的境界,心胸是比较宽的.”

秘诀2:心中无块垒

“周辅成先生非常平和宽容,对我们这些年轻人都乐于扶持,鼓励后进,待人接物也是很宽厚的长者风度.”李中华说,“我想长寿的秘诀就是儒家所讲的‘以德养寿’,‘仰不愧于天,俯不怍于人’.孟子活到83岁,在古代算是很高寿的,儒家的养生突出‘德’,不做亏心事.”

王博说,哲学系教授长寿是毫无疑问的事实,哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系,因为哲学是对世界、对生命的一种理解,这种理解很容易让人有比较开阔的心灵.张岱年先生活到95岁,经历那么多的挫折,一直很达观.身体健康,一个是先天的遗传,一个就是后天的心态,包括如何去面对世界,如何面对挫折,如何看待成功等等,都会对生命产生很重要的影响.哲学家心灵所经历的东西应该是很丰富的,不同哲学对世界都有不同的理解,而这些理解背后都有其道理.哲学本身就是讲道理,这个世界不仅仅有一个道理,有时候会有几个道理,这些道理本身都是合理的,在这个过程中的思考使哲学家的心灵有更大的包容性.

王博说,张岱年先生长寿的原因,说起来是6个字:坦荡荡,看得开.“一个人如果坦荡荡,他就会胸中磊落,心态和乐,看得开.我们经常讲的郁闷,其实就是胸中有块垒.”

在任继愈追思会上,王博说,论语讲“仁者寿”,任公即是.任公之仁体现在刚毅木讷,其知则体现在“择善而固执之”.虽与冯友兰先生、张岱年先生有亲缘关系,但学术观点不同,体现了北大哲学系的多样性和开放精神.

王博说:“他们为什么会长寿?我觉得这不是简单的、自然的原因,其实这是哲学的一种魅力的体现.这种魅力会让你在很多方面受益.”

秘诀3:把事业当生命

李中华认为,哲人高寿还在于他们把自己的生命融入到工作当中,他们去世前还在动脑子,思考问题,“不知老之将至”.

“张岱年在晚年时,工作起来精力不如从前旺盛,他就觉得不舒服了.这些老先生都是以学术、事业作为生活的主要部分,安身立命.他们离不开工作,把事业当生命,活着就是在创作,不愿享乐.冯友兰先生也非常感人,他创造了世界学术史上一个奇迹,从85岁到95岁,他重新写了七本书,这七本书加起来应该有200万字.第七卷是在他95岁去世前三个月完成的,完成他就放心了,如果没有完成他还会挺着.”

“”时,冯友兰在劳改大院,家人担心他会,而冯友兰先生却和弟子们淡淡地说,任务还没有完成,他不会.“冯先生讲到‘’时期,曾经告诉我们:学哲学的人应该有这样的智慧,不能轻易.”李中华认为,他们受到哲学智慧的启示,对生活中遇到的问题总会有一定的超越.

“梁漱溟先生从上世纪50年代初以后,就不能公开讲话,也不能发表文章,拮据了几十年,但是他还是那么长寿.”李中华说,哲学与智慧相关,不是纯知识的追求,智慧本身总是能让人在遇到挫折时想得开一些.“挫折是对人最大的考验,有的人却经不起挫折.我们要不以荣辱为念,摆脱名誉、地位对自己思想、精神的束缚.” 秘诀4:环境宽松 远离政治争斗有益养生

李中华说,老先生们的长寿还与北大的环境有关,如果一个环境矛盾百出,钩心斗角,每个人都不愉快,置身其中是很难高寿的.环境是人创造的,反过来环境对人的影响也很大,创造一个和谐的环境非常重要.

他说,现在有些人把个人利益看得太重,包括有的人说话尖酸刻薄,火气很大,都不利于自己养生.不发火不代表没有原则,内心自有是非善恶.

“学术界的人只要远离政治争斗,将书本作为自己的终生伙伴,对养生有非常大的好处.”李中华说.

启示世人

启示1:做事恰如其分 该舍即舍

楼宇烈自称是不戴检测牙的“无齿之徒”,他特别强调做事情要“恰如其分”.他认为,人来到这个世界时是没有牙的,“回去”的时候也应该没有牙.他说,人要自然地生存,年纪大了,更要克制自己的饮食.“前人告诉我们,不要用你的胃去磨那些硬的食物,不要用你的胃去暖那些冷的食物.现实中我们经常强调不要过咸,其实太辣、太甜都是危害身体的,我们要忌偏食、偏味.”

对于都市白领在各种压力下身体透支的情况,楼宇烈说:“说句不客气的话,很多白领身体亚健康,都是自找的.人的一生不要想着没有遗憾,不要强拼,也不要放不下.事情是做不完的,过过慢生活,很多事情自己完全可以掌控.”他认为,我们现在难以做到“日出而作,日落而息”,但是也需要保证睡眠,而且最好有规律.不要让自己过分劳累,应有劳有逸.打开心扉,参加各种社会活动,让生活充满艺术色彩,喜欢唱歌就唱歌,喜欢跳舞就跳舞,喜静的人可以写字画画,以此来凝神.“歌舞宣泄,书画凝神”,能够动静结合是最好的.


楼宇烈说,中国哲学比较强调平和中庸,做事情不要绝对化,正如孔子所说“乐而不淫,哀而不伤”,否则就会伤害自己.中国哲学相对来讲能够把人生看得透彻一点,把生死看得淡一些.“当然,也不一定适合每个人,如果勉强去做,变相地克制自己,也不见得就好.人的不是要克制,而是要节制.”他说,学哲学,要进得去,还要出得来.如果研究哲学,却被其中的理念束缚住,那就适得其反.所以,学哲学的人有长寿,有短寿,也有精神失常的,不能一概而论.

启示2:保持心态年轻

如今,80岁的楼教授仍在授课,他说:“讲课对我不是负担,要做自己能够做的.老年人要认识到自己身体的老化,也要保持心态的年轻.自己能够做的事情尽量自己去做,让自己觉得还是一个有用的人,而不是一个一切需要依靠别人的人,心态也就不一样.”

楼宇烈说,心病是由情感产生的,要以情来治情,服无方之药,即圣人的言语.对于普通老百姓,不一定要读多么深奥的哲理书,多读一些通俗易懂的民间谚语也无不可,比如“平常不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”.心安然,生活也就很坦然.

“现在因情绪而引起的疾病越来越多,大喜、大怒、大忧、大恐、大哀都会影响我们的健康.”楼宇烈引用明末清初哲学家王夫之的“六然四看”养生方法:“自处超然,处人蔼然,无事澄然,处事断然,得意淡然,失意泰然”,“大事难事看担当,逆境顺境看襟怀,临喜临怒看涵养,群行群止看识见”.

他认为,面对SARS等自然灾难,要以一种平常心去看待.这些灾难正是在警告我们,人类自己生活中出了问题,疫病才能侵蚀,因此,我们要提升自己的抵抗力.“我们现在越来越认识到:生理的病,有外在的原因,比如说环境问题、病毒、细菌等,还有内在精神情绪的问题.如果能把精神情绪放平稳了,身体本身的抵抗能力就会增加,外来的侵蚀就会受到阻力,得病的几率也就会减少,等于提高了自己的免疫能力.人的很多病是由于看不开,拿不起,放不下.应该保持一种对生活的乐观,看开名利,看破生死.”

他说,可能研究哲学的人能够明白事理,知道如何调节、控制自己的,这大概是哲理养生的功效.所以心智的成熟很重要,我们要过平静、有意义的生活,并非刻意拉长寿命,而是尽享天命,寿终正寝.自然地度过自己的生命,不因遇到难事而纠结,保持情绪平和的状态.

启示3:小亏要经常吃

如今年近70岁的李中华教授退而不休,每天依然工作十几个小时,并参与《儒藏》的编纂.“我受这些老先生影响,不看重名利.有的人会因为文章署名打得不可开交,为了稿费而折腾不已,心中芥蒂太多,放不下.人生都是小事,这些小事都要计较的话,就非常影响人的精神.”他说,“我的体会就是这样,我平时对吃点小亏是毫不在乎.小亏要经常吃,不要斤斤计较.”

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李中华还说:“论语曰‘仁者乐山,智者乐水’,‘仁者寿,智者乐’.不要带着功利的心态去做事.境界、道德素养对一个人的生命还是有相当大的影响.”

在李中华看来,人的生命要顺应自然,不能背逆.《列子》中说:“不逆命,何羡寿?”刻意去追求寿、名、位、利,对思想反而产生束缚,也就不能逍遥.“当然,在我们的现实生活中,不可能完全摆脱现实去逍遥,但心态上可以是放松的.平时不感到有什么苦恼,不要让那些小事情影响自己.有的人为了名利绞尽脑汁,对身体特别不好.”

“中国哲学强调的就是人生,哲理可以养生,不能仅仅当成知识.”李中华说,中国哲学实际上是要解决人生问题,不像西方哲学那样语言分析、逻辑分析,中国哲学重视中庸,不能当成纯知识,而应当成智慧去学习.