“横财”不恒

战国时期,秦惠王与六国争雄,以攻取蜀国最难.蜀国与秦国之间有秦岭横隔,地势险峻,秦国屡攻屡败.秦国多方打听蜀国虚实之后,秦军突然停止攻击,把前线军队撤到后方,似有退而求安之意.半月之后,一贯谨慎小心的蜀军,在秦国撤退的险要地段,发现了一头大石牛,比普通黄牛要大三倍,站立在险道之旁,屁股下面还有几堆牛粪状的碎黄金.蜀军上下都感到这是一件稀奇事情,连忙禀报朝廷.称“离蜀军关隘不远的险要地段发现一头金牛,屙的粪便都是黄金”.蜀国国君正愁守战多年,国库吃紧,于是出动军队,动用大量人力物力,终于把石牛顺利地运到了蜀国宫中.高兴了若干时日之后,未见到石牛屙出黄金,此时卫士急报军情：“秦军已兵临城下!”原来是秦国摸清了蜀国兵少力弱、求富心切的底细,在通往蜀国最险要的地段,制造了一个“石牛屙金”的检测象,乘蜀国修道运牛之机,悄悄跟进,轻而易举地攻陷了蜀国,圆了统一六国大梦.

这个故事只是历史上的一种传说,未必可信.检测定蜀国国君真的获得了“会屙金的牛”,就一定会强盛起来,可以和秦国匹敌吗?黄金可以代表财富,但财富不只是黄金.一国财富的积累过程,也是一国财富主体的成长和进步过程,也就是物质文明、政治文明和精神文明的积累和提高过程.蜀国国君即使获得了“会屙金的牛”也未必有使财富持续增长的技术,未必有管理财富的能力,未必有享有财富的气质,未必有运用财富的韬略.所以,蜀国国君受到黄金的迷惑,忘记了固本强国的大业,做出了侥幸贪财之举,最终被强国所征服,并不足为奇.

求富之心人皆有之,但要懂得生财有道,用财有方.1776年英国经济学家亚当斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》一书,斯密在书中开宗明义就说：“一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉”.劳动创造财富这个经典的论断,后来有许多人想把它推翻,但至今还是没能够办到.在现代经济中,劳动的范畴扩大了,劳动表现形式多样化了,但劳动的基本属性没有变化.现代经济中,创造财富的要素,不仅是劳动、土地、资本三要素,还有分工、合作、技术、管理、信息都成为创造财富的要素.斯密所讲的财富,更注重于“真实财富”,并非是想像中、概念上的财富.拥有财富的价值不在于财富的数量,而在于掌握财富的来源.额外之财、外来之财、非分之财,终有灭失之日.中国的商界,历来讲究“财源广大”,而不是“财富无限”,恐怕也是这个意思.

创造和积累财富的途径可能多种多样,其中,总还是有一定的规律和规则,有一些共同的和核心的求富之道,这就必须从自身的实际条件出发,充分发挥自身的优势,利用可能的环境因素,靠诚实劳动致富、科技创新致富、合法经营致富.有些人看不到自己的有利条件,感受不到市场的商机,不努力积累知识和能力,舍不得付出劳动,也不敢正面接受社会的竞争,只求获得额外之财,一心等待着“天上掉馅饼”,或者是“两眼盯着别人的钱袋子”,信奉“人为财死、鸟为食亡”的哲学,醉心于对“横财”的追求,当旷日持久、求而不可得时,就产生邪念歪招,而采取违背人性的举动,做出伤天害理的种种事情.把钱作为人生的意义之本、幸福之源、快乐之舟,实际上是对人性的一种毁灭,是人生的一大悲剧!