聆听呼唤探寻本质

摘 要 ：在新课改的浪潮中,小学语文教学要摒弃一些华而不实的东西,追寻语文教学的本质,呼唤“儿童语文”的回归.

关 键 词 ：语文；儿童；经典；阅读；启迪

语文教学要“返璞归真”,这是大家历经新课改的浪潮,在实践、反思再实践之后的共识.这里的“真”,即语文教学的本质.小学语文教学的“真”,首先须呼唤“儿童语文”的回归.一方面是要尊重儿童,遵循儿童学习语文的自然规律,适儿童之天性；另一方面是要遵循汉语言文字本身的规律,激发阅读兴趣,倡导阅读体验.呼唤“儿童语文”,就是呼唤基于儿童的本质语文教学,只有这样,才使语文散发出生命的气息.

一、经典引领――“绿阴不减来时路,深得黄鹂四五声”

如今,功利已成为成年人的一个代名词,并且这个代名词逐渐下沿至儿童身上.教学的功利追求,课堂的功利摆设,现实的功利操作,都会让儿童沦落为“精神品质的奴役”.关于语文的功利,每当教师让学生加入自己的感情大声读一下课文时,听到的只是生硬的模仿和情感的播音器,段落的划分和主题的概括已经掩盖了文章所能体现的生命的跳动和升华.教学没有把智慧、真、善、美、自由、公正、希望和爱的种子深深埋于书本中,也没有意识到挖掘出这些人间终极价值的重要性.也许,以前这个根源大家没有找到,而如今,我们需要利用童年的根源去纠正这个功利化的倾向,面对纷繁难辨的现实,如何重启纯真与理想,突破功利的狭隘空间呢?那就应该唤醒儿童的本真,唤醒教师尊重生命的本真.作为教师,我们的课堂要有儿童纬度,小语教学要有儿童纬度.我们要以坚定捍卫者的心志去捍卫童年,去追寻童年文化.这种童年文化的生成并非天然生成,它需要认可、尊重、培植和放大.孩子过早地将社会定格好,“伪大人”般的生活让他们确实丧失了许多童年的纯真；我们正需要用感动贯穿经典文化的童年文化,让他们回望童年.

特级教师周益民就曾尝试用经典文化的主题进行诗化教育,使儿童徜徉于经典的情趣之中,展“童本”之真.例如周老师就曾以《童年的月亮爬上来》为主题上了一节童谣童诗诵读课.我们先看周老师的选题：月亮.这是中华文化的一个经典.在我国传统文化中,月亮不再是一个星球,它也成为千古文人墨客表达心迹,抒发情怀的精神品质寓所.神秘、含蓄、宁静、空灵、深远等无以计数的诗词赋歌月亮,流传世代的神话故事等传说月亮；世世代代的孩子、大人向往月亮.月亮的经典文化代表了人类的理想.于是,月亮与童年结合在了一起.但月亮是成人的文化,如何将其顺应孩子的天性演变为儿童文化,这是必须考虑的.其实,月亮更寓予了母性色彩,也富有童话的光泽.在儿童的眼睛里,月亮是诗,是梦,是可以对话交流看法的.这种合理的统一使月亮的童谣童诗里生成了儿童对文化的建构.于是,儿童用他独特的感性建构了月亮的世界.而教师用他独特的文化融合点帮助孩子完成了建构.这种经典的传承不再是一种灌输,而是一种启迪,更是一种对心灵的哺育.孩子用自己的语言编织了月亮世界,其实就是自己美好心灵的反映,在想象而又朴实的语言里,儿童精神品质获得了永恒.

“绿阴不减来时路,深得黄鹂四五声.”大家要让孩子不忘来时路,只有重回来时路,才能走好去时路.

二、语文阅读――“念文本之悠悠,独沧然之涕下”.

如今的小学语文教学,过多的分析,已消融了孩子的兴趣.如今,机械的模仿训练,仍然充斥着孩子对语文的热爱.他们没有闲暇去读喜爱的书,没有精神品质的洗礼.背诵、积累、分析已成为他们学习语文的“头号大事”.从事语文教育的老师,似乎没有发现,语文的学习其实更多的需要在一种平静与闲暇之中才能完成.只有那样,大家才能摆脱“我要去记住”的桎梏,追求心灵的一份真实,让自己回归至阅读中去感受,去领悟,才能“念文本之悠悠,独沧然之涕下”.

孩子的兴趣只有站在孩子的角度,并以理性及感融的视角去关注,才能真正激起孩子对文化的渴望.

当兴趣产生后,就有了阅读的,于是,“择真而读,择善而读,择美而读”成了大家帮助孩子选择阅读材料的标准.另外,我们作为教师,仍需加强方法的指导.以同一种方式去阅读各种不同的资料也是当前的学生阅读中的问题之一.实际上阅读的种类是种各样的,依据阅读动机和读物性质的不同可以分为探究性阅读、理解性阅读,评价性阅读,消遣性阅读、创造性阅读等,大家应根据不同读物内容的阅读目的,引领孩子选择合适的阅读方式.另外,在阅读中教师可以设计不同的任务情境,确立相应的话题.话题应把握几个原则：宜大不宜小,宜宽不宜窄,宜整不宜碎,宜少不宜多.尽量避免对错的区分、优劣的比照.比如：中高年级学生开始对人物传记感兴趣,可以设计这样的话题：选择一位你喜欢的人物,课下阅读有关材料,并对这一人物写下你的看法.

孩子的阅读增加了他们的“心灵能量”,而学会分享则让他们更加走向“人性”的深处.正是因为分享,使得阅读成为了一种快乐,其阅读心理中产生的快感是无法比拟的.分享如同瀑布落差产生的壮观,如同空气流动磨擦产生的凉风,给人的心灵以启迪,以震憾,这样,语文阅读便产生了自觉,自觉便造就了心灵成长.

三、智慧点化――“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”

在语文的阅读中,学生的智慧从什么地方来?智从文本中来,在反复研读中生成智慧.文章本是作者智慧的结晶,正因为作者构思巧妙,语言的贴切,表达的准确,使得文本具有了艺术的魅力.作为教师,就是要持着这种魅力,并将它传递给学生.因此,应首先用作者的智慧去启迪教师的智慧,用教师的智慧再去启迪学生的智慧.在读中生疑,在思中生问,在问中生智慧.寻求多样的方法去解决问题,学习多样的语言表现形式、结构表达方式,去建构自我的心灵世界.这种建构首先需要教师的帮助,儿童缺乏自主建构的体系,需要在教师的引领中去生成.因此,文本解读、课堂生成、问题设计显得非常重要.在其中,也许学生能自我醒悟,这是一种直觉；也许需要点拨才能知道,这是一种引领；也许要告诉才能学会,这是一种指导.这就不得不要求大家在关注语文阅读的同时,要做一个倾听者,一个发现者,随时关注学生的成长状态,去激活、唤醒、启迪、点化.在语文的阅读中,为什么需要教师?正是因为文本中作者构建的智慧文本,学生没有能够“悟”透,需要教师带领大家去追寻,方能达到“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”的境界.

在经历了以上三个方面的探索以后,大家发现孩子真正与“童年”为伴,真正畅“童心”所欲,真正显“童年”之真.阅读,只有阅读,才能打开儿童心灵的一扇扇窗,只有关注儿童的心智,才能实现语文教学的本质.