文化焦虑与容

做主持人十年,我觉得自己很幸运,也很幸福,这个职业带给我一些恩惠,因为每个星期都有一个不同的人把他人生里精华的故事讲给你听,我觉得那种感受跟读书是一样的.

讲到改革开放三十年,三十年来我们身边发生了怎么样的变化我自己在改革开放之初的时候是一个才几岁的孩子,刚上学.那时学校里有种评价是,穿打补丁的衣服才是好的,于是真的就有人把好裤子打上了一块补丁.

再后来,开始了出国热.1986年,我父亲花了他全部的积蓄,将近三万块钱人民币,送我出国.我拿到护照以后的第一件事就是去北京的友谊商店,因为那时候的友谊商店没有护照是不能进的.我拿了护照就直接去了,从友谊商店这个门进从那个门出来,什么也没写,就是为了晃一下那本护照.

出国以后我觉得自己进入蔚蓝色文明了,但是一片茫然,引用当时一个人讲的一句话就是,你得到了天空就失去了大地.你感觉到有很多异样新奇的感受,但是你失去了心里面原本的那些东西.

1994年我回国的时候,发现国内大变样了,那么多人都下海了,在经商.我们有钱了以后再往前走,就是到了前段时间出现的所谓“传统文化热”.

这时候,经过了这么快速的变化,我觉得,人们内心开始产生了焦虑.这种焦虑体现在什么地方体现在我们的生活似乎失去了方向.比如穿衣,有人提到了汉服问题,说中国人应该有一个自己的国服,像日本、韩国一样.那么,什么时代的中国人穿的衣服能够拿来作为我们的唯一标准呢我觉得这是一个非常荒唐的问题.我不太赞成再找来某个朝代的衣服当“国服”,因为任何一个朝代都不能代表我们的整个文化传统,因为文化是流动的,而且中间经历了无数次的被打断和重建的过程,无法代替,无法代表.又比如我们的住房,在北京有柏林小镇、温哥华森林,有一些北美风格的建筑,我觉得那只适合北美的气候,当它被搬到北京来,和七七八八、奇奇怪怪的风格全都放在一起的时候,这是一个什么感受面对这些东西,我们会不会产生焦虑

还有一些词,比如像 “大师”,我们对到底什么人能称为大师很焦虑,但同时我们又觉得我们这个时代应该有大师,于是我们在生活当中去寻找各种各样的大师.我们谈起“山寨”这个词的时候,我们会讲“山寨”不是一个好词.“山寨”这个词在两个领域内有完全不同的意义,如果它是一个产品,它可能涉及相关的法律问题,但是在文化领域内,“山寨”到底是一个什么样的现象我认为,从文化意义上说,“山寨”是一件好事,所有的文化都是“山寨”过来的,没有哪个文化是自己蹦出来的,都是在不断的“山寨”过程当中被演化出来的.对于文化领域内的“山寨”现象,我个人认为不要那么去抵触这个词.你想想看,三十年来我们发生了那么大的变化,三十年前你不是这么想的,为什么三十年后你还要坚持自己的想法参差多态才是世界美的本源.

每天林林总总这么多的信息量,人处在这当中会不会产生文化上的焦虑我们到底是什么人我们到底是处在中国文化漫长历史当中的一个什么阶段

我自己有一个浅显的结论,不知道对不对,拿出来跟大家分享、讨论.我觉得我们今天是追求事功的时代,还没有到追求心境的文化阶段.有学者说,决定一个人一生格局的是他的知识结构,决定一个社会当下格局的是它的文化结构.我们这个时代可能更像唐朝,我们追求的是艳丽的颜色,像唐三彩,我们追求的是开拓疆土的事功,我们更愿意去占有更多的东西,而先不去考虑它的内在品质.余光中先生有一句话说,这个世界所有的事情都是忙出来的,只有文化是闲出来的.从这个角度上来讲,我们现在的忙碌状态,是在为一个即将到来的文化高峰做准备.做什么样的准备做心态上的准备,做教育上的准备,做人才上的准备.

这其实就是每个人对于你所生活的时代的一种思考.如果我们为那个时代在做准备,我们今天的林林总总的焦虑其实是不是都是非常好的事情

我的题目是《文化焦虑与从容》,我想这好比我眼前的一副眼镜,从这副眼镜后面去看待我们这个社会,我个人没有那么多的焦虑,我愿意和我的朋友们一起从容地去看今天的社会.