蒙古民族的图腾文化探析

摘 要 ：自古以来,我国的少数民族就蕴含着自己独特民族的神秘文化色彩.图腾文化是各民族文化中的最具有代表性,也是最重要的文化.本文主要探究蒙古民族的图腾文化与其本民族的关系,着重分析阐述蒙古民族图腾文化的形成发展以及其中蕴含的宗教色彩,并且通过图腾文化对其生活的影响,如服饰图案等因素,强调其文化中特有的民族图腾文化.

关 键 词 ：蒙古民族；图腾文化；萨满

【中图分类号】 J523.5 【文献标识码】 A 【文章编号】 1671-1297（2013）03-0351-01

蒙古民族,一向以豪放粗犷的性格为世人所熟知,是与其北方辽阔广袤的草原生活环境离不开的.在这样的环境下,蒙古族不仅形成了其独特的生活方式,同时也产生了神秘的图腾文化.这些都与蒙古民族的发展历程有着不可分离的渊源关系.如果想要对蒙古民族的图腾文化进行探究与分析,就必须对其传统的文化风貌以及民族艺术审美追求有所了解和研究.

一、蒙古民族对图腾的崇拜

在《蒙古秘史》中的一段记载说成吉思汗的先祖,是受到天命而降生的李儿贴赤那（即蒙语中苍色的狼）,他和他的妻子——豁埃马阑勒（蒙语中白色的鹿）一起度过腾古斯海,到达布尔罕山——汗难名子河的发源地住下,并且生下一名叫巴塔赤罕（既蒙语中苍狼、白鹿的后代）的儿子.这段话中就蕴含了深刻的图腾文化意味.根据蒙古民族有关的历史典籍以及北方民族史相关记载,蒙古先民在崇尚萨满教起,便将鹿以及狼作为图腾文化进行崇拜.在北方草原上,狼因为成群结队,无论捕食或者进攻,均是团体行动,既凶猛又充满灵性.因此,人们由于恐惧而产生敬奉,将狼看做自己的同类以及家人,这极有可能是狼图腾文化的由来.然而,狼图腾并不仅仅是寄托了蒙古先民对大自然的尊崇与敬畏,更多是表现了蒙古民族对自我价值以及力量的自信与认同.因此,狼图腾已经不仅仅是一种被蒙古民族广泛接受的文化符号,更是渗透在其民族血脉中,对文化形态、艺术活动以及审美情趣都产生了一定的影响.而蒙古民族有着万物皆有神的观念,对于佛手、杏花、莲花、蝴蝶、鱼、牛、马、鹿等都有图腾崇拜,只是这些纹饰中有很大一部分,早已经失去原型或者完全失去,仅仅成为蒙古民族远古时代图腾文化的回忆以及象征符合了.但是不管如何,这始终表达了蒙古民族自己特有的艺术素养以及审美能力.

二、蒙古民族图腾文化的形式特征

蒙古民族文化中很大的一部分构成要素都是图腾文化,无论是图腾中的禁忌图形,亦或者审美所需要的装饰图案,无一不充分展示着蒙古民族对生活以及生命的态度.从旧石器时代晚期出现的宗教萌芽中,蒙古先民就已经认为他们的氏族起源是某种植物或者动物,亦或者是与它们有着密不可分的亲缘关系.于是,这种动植物便成为了整个氏族崇拜的图腾对象.这种对动植物崇拜而起源于对先祖崇拜的对应转化,并且通过其氏族的起源神话,以图腾的方式展现出来.

蒙古民族对于与其共同生存的动植物有着极为特殊的感情,他们认为牛、马、羊、骆驼、狗、鹰、鹿等动物,是上天降下来的象征追求理想与幸福的吉祥.蒙古人充分运用自己的聪明才智,将这些动植物演变成各种不同的图形纹样,并且在自己的衣食住行等方面全面应用.只是其图形的使用范围,往往因为“万物有灵”的观念影响,有着极其严格的使用限制.

1.自然纹样.自然纹样中包含着环境纹样、动物纹样以及植物纹样三种.山、水、云、火等纹样为环境纹样.而种类极多的动物纹样最常见的,则是蝙蝠、鹿、骆驼、老虎、凤凰、龙等,而植物纹样则多以草、莲、牡丹、桃花、杏花等纹样.自然纹样将蒙古民族热爱自然,对自然崇拜的朴素审美观念表现得淋漓尽致.

2.吉祥纹样.受到萨满教以及佛教等宗教文化的影响,其中的法螺、佛手、盘长纹以及宝相花等八吉祥纹样在蒙古民族的生活中广泛出现,尤其是服饰、毛毡、器具上.最常见的则是盘长纹.盘长纹,顾名思义其图案多是无头无尾、盘曲连接的,象征着长久不断与绵延不绝.

3.文字纹样.同阿拉伯文字一样,蒙古民族自己的文字（蒙文）也是本身既带有象征意义,有具有审美观,将相邻的字形连接起来的纂体文字.因此,蒙古民族将其用在鞋帽、衣物以及织物、装饰中,如中原的福禄寿喜等文字、图案一样,既可以作为图形装饰作用,又可以记事,属于比较广泛的应用.随着民族之间的文化交流日益密切,蒙古民族的图腾文化在与其他民族,特别是汉族的发展关系逐渐密切.但是在运用图腾纹样的时候,却没有丢失其自己的特色.相比较于其他民族,蒙古民族对组合图腾纹样的运用更加喜好,例如将卷草云纹加入在盘长纹的延伸中,利用其变化多样的直线以及曲线的缠绕不断以表达不同的感情,甚至变形夸张以及几何对称等多种图形都运用在构图上面.这种随着感情迹化的表达,更容易使得内在情感与形式达到统一.

三、蒙古民族图腾文化的应用

1.图腾在蒙古包的应用.图腾的应用装饰以及建筑方面在蒙古民间十分广泛.蒙古包不仅是蒙古民族的主要建筑,还伴随其走过漫长的历史进程,更是草原牧民最具特色的文化之一.由于蒙古民族居所多处于温带大陆性季风气候的蒙古草原,不仅夏季气候变化无常,冬季更是漫长寒冷,再加之牲畜对于草场以及气候有着极大的依赖性,牧民们不得不逐水草而居和不定期搬迁转场.因此,冬暖夏凉的蒙古包就成了蒙古民族适应草原独特的自然环境以及游牧生活的独有居所.蒙古包主要由天窗、椽子、毡墙以及木门等组成,每一个部分都被装饰有祈福平安或者是吉祥如意的图腾样式,而蒙古包内外最常见的图腾为二方连续云纹、卷草纹或者是几何纹,在毡墙角落点缀有角隅纹样.整个结构以圆心为基点,包顶为中心、图腾以放射状分布.

2.图腾在地毯的应用.而蒙古民族的地毯,从两千多年以驼毛或是牛毛编制地点,至今将传统的编制方法进行一定程度的创新,用以编织出美丽的图腾.其主要色彩是以黄、蓝、褐三色为基调,辅以白、黑以及紫红,多装饰以云纹、回纹、万字纹、植物纹为主,中间多是对称的团花、龙凤、八仙等图腾,并且吸收了汉族瓷器花纹以及织锦纹样,形成了自己独特民族风格的地毯艺术风格.

3.图腾在服饰的应用.服饰上的图腾是蒙古民族最具特色的形式,其大多数为体现出对自然生命的日月、高山、流水、葫芦、漩涡、雷、云、火、山水等纹样,而这些纹样主要运用在常见的腰带、帽子、靴子以及蒙古衣袍上.而飞翔仙鹤、吉祥云纹以及五爪金龙等图案则多用于位于掌权者或蒙古贵族的服饰上.

4.图腾在生活家居的应用.在蒙古民族的家具,如盘、桶、架、隔断、桌椅、床、橱柜等的主立面,大多都有以褪晕、描线、平涂等方式彩绘的图腾.图腾纹样也多为龙纹、花头纹、折纸纹、圆角纹、卷草纹、网格纹、圆形纹等为主.

以上不难看出,蒙古民族的图腾文化是以其生存环境、宗教信仰、审美、风俗以及蒙古族历史等因素而产生的.通过对蒙古族居住、服饰以及生活物品的图案和纹样,我们充分感受到了蒙古民族图腾文化的魅力,并且体现出其千百年来形成的独特游牧文化,是中华民族图腾文化组成中不可缺少的一部分.