晚唐文学学术悬疑综述

摘 要：晚唐时期,文学形式呈现出多样化特征,不仅有在盛唐大放异彩的诗歌,同时也开始了词作和小说的发轫和发展,文学评论著作也与前朝一脉相承地继续发展.因此在各个文学形式的领域的研究存在悬疑和争议的地方,也呈现出百花齐放、百家争鸣的特点.

关 键 词：晚唐；学术悬疑；文学形式

作者简介：孙耀庆,女,1989年10月生,河北沽源县人,河北大学文学院中国古代文学硕士研究生.

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-15-0-01

晚唐文学研究获得了长足的发展,论文与专著不仅在数量上有所增加,而且在研究思路、材料、方法上也有一定的特色.仅我自己所能看到的论文数量已达两百余篇,下面我就以自己所能看到的论文,对争议较多和悬疑较大的地方,做一个综述.

在诗歌方面,主要集中在一些诗人的生平事迹考略上和一些诗歌作品的考略上.关于生平事迹考略,主要包括诗人的生卒年考辨、交游考辨、官宦仕途考辨、学习背景考辨,甚至是某一诗人人格气质形成原因的探析等.这些作家既包括我们所熟知的“大家”如李商隐等,也包括一些不被我们所注意的“小家”如崔致远、鱼玄机等.如,关于女诗人鱼玄机的死因问题,就存在一些争议问题.曲文军的《女诗人鱼玄机考证三题》,否认了《中文大辞典》、《中国文学家大辞典》、《中国历史人物词典》等把鱼玄机的卒年定于“公元871年之前”或“公元871年左右”,而以晚唐人皇甫枚的《三水小牍为》为依据,认为鱼玄机杀婢女绿翘是在咸通戊子年,即公元868年,也就在这一年的秋天,鱼玄机被京兆尹戮杀；樊忠梨的《鱼玄机死因新辩》,认为细考唐代法律,鱼玄机杀婢是不会被判处以死刑的.而鱼玄机之所以被安排这种“被戮”结局,是受《三水小牍》、《北梦琐言》这两部小说的影响,是由小说作者意图以及社会需求决定的；马晓霞的《鱼玄机悲剧成因探析》,主要探讨了造成鱼玄机悲剧的四个思想矛盾方面等.

在诗歌作品方面,主要包括一些诗歌作品的辨伪、辑佚考辨,诗集版本考略,对某一具体诗歌作品的考析,对一些诗歌作品的诗风或诗歌特色的成因和辨证等.如其中争议较多的有李商隐的无题诗.杨柳的《如何确解李商隐诗—评近年来研究李商隐诗的一些问题》一文,先指出了一些作家对李商隐诗的研究偏重分析而疏于考证,导致对其诗的谬误与曲解；赵佳的《李商隐无题诗的三点解读》,从无题诗的总主题、蹙金结绣与埋没意绪、无题诗有无寄托的三个方面,对李商隐的无题诗做了解读,认为无题诗的总主题就是爱情阻隔；申秀云的《李商隐无题诗爱情说置疑》,则认为无题诗是诗人杰出地运用了芳草美人的传统抒情手段表现个人情怀的抒情之作；申明秀的《不拘一格解〈锦瑟〉李商隐无题诗难读之谜》一文,侧重从李商隐那颗异乎寻常的敏感、深邃、复杂而独特的心灵出发,试图突破李商隐无题诗的阅读障碍,即作品内涵的繁复合作品表达方式的隐晦.

在词方面,主要集中在一些词人的生平事迹考略上和一些词作的考略上.因此在晚唐时期所涉及到的词人词作研究和所产生的悬疑问题也只主要集中在温庭筠和《集》.如孙光宪在《北梦琐言》里所载温庭筠代令狐绹作《菩萨蛮》词一事,学术界是采取信从态度的；王辉斌有《温庭筠代作说献疑》对此提出了若干质疑,而谭庄、赵薇又有《温庭筠代作事释疑》一文,对王辉斌所持的理由进行逐条商榷考辨,认为温庭筠代作事是可信的；又如张富华的《“词”评价质疑》一文,对游国恩等人编写的《中国文学史》把《词》说成是“在词的发展史上形成一股浊流,一直影响到清代常州词牌”是持不赞同的态度的,认为“《集》绝大多数词作的思想内容健康,艺术表现手法值得借鉴”.

在散文方面,也主要集中在一些作家的生平事迹考略上.其中主要集中在罗隐和皮日休上.如关于罗隐“十次不第”的说法,是《吴越备史》一书首创的罗隐“凡十上不中第”之说,林启兴的《罗隐“十举不第”与晚唐科举》以大量的文献资料证明是“罗隐考十余次不第”,而并非罗隐恰好考了十次而不第；李最欣的《罗隐“凡十上不中第”之说辩证》,指出《吴越备史》或者是误解了罗隐是“十年的含义”,或者如罗隐自己的诗句一样,是取其整数.罗隐一生应举的次数,如罗隐自己所说,是十二三次,今日引用“凡十上不中第”之说的时候,需要仔细辨正.此外还有李之亮的《罗隐年谱补正》,陈鹏的《罗隐年谱及作品系年》,张仲裁的《罗隐入蜀考》,张一平的《罗隐原名为“罗横”吗?》也对罗隐的生平事迹做了考证,提出自己的观点.

在小说方面,主要集中在《虬髯客传》这部小说的研究上,涉及到小说作品创作的动机和成因过程,小说作者的确定和考辨,小说发生的地域考辨,小说的故事和版本的源流和嬗变,以及小说的主题或人物形象或艺术特点等.如对《虬髯客传》这部小说的作者,一直是有争论的,元末陶宗仪编《说郛》卷三四《豪异秘纂》收入此编,并题张说撰,明刻本《虞初志》也题的是张说；南宋洪迈《容斋随笔》,题杜光庭撰；也有题裴铏撰的.王运熙先生在《〈虬髯客传〉的作者问题》,认为是张说；程毅中在《唐代小说史话》中,也认为是张说；宋良宏的《〈虬髯客传〉》作者考》一文,则在归纳前人的几种看法的基础上,根据创作动机分析张说、裴铏以及杜光庭等人创作的可能性,最后得出《虬髯客传》的成书是一个累积性过程,并且真正的最后者当以佚名.此外还有温庆新、陈宋青的《〈虬髯客传〉之故事及版本衍变新论》,刘志伟的《古今〈虬髯客传〉研究反思》等文章,也对这部小说进行了细致的考辨和研究.

在文学评论方面,只限于在司空图和《二十四诗品》研究上.主要集中在《二十四诗品》这部著作的作者考辨和真伪考辨上以及司空图的生平和文学思想上.前者有张柏青的《“二十四韵”语境别义—〈二十四品〉作者补正》,张健的《〈诗家一指〉的产生时代与作者—兼论〈二十四诗品〉作者问题》,祖保泉、陶礼天的《〈诗家一指〉与〈二十四诗品〉作者问题》,张仲谋的《〈中国诗学〉讨论〈二十四诗品〉真伪问题》,何奕、高飞的《比较视野下〈二十四诗品〉新探》等文章.后者有杨福俊的《司空图“妙造自然”观析论》,刘勉的《司空图〈诗赋〉（赞）考论》,李永平的《司空图〈诗品〉篇天人合一思维模式的原型追溯》,申阅的《司空图“味外说”误解辨证》,杨家海的《司空图的“全美”思想新探》,陈道贵的《司空图生平与作品系年三题》等文章.

整体来看,晚唐文学研究呈现出以下几个特点：一是宏观综合研究的视野有所开拓,研究涉及面广.二是对文论、文体和题材的研究不断深入.三是作家作品仍是研究的重点,论文数量较多,涉及的作家面较广,质量上也有很大的提高.但不管是关于哪个方面的研究,总有存在着悬疑和争议的地方,有待于我们进行进一步的考辨和探讨.