《喜福会》看华人母亲的传统家庭教育

摘 要：本文以美国著名华裔作家谭恩美的处女作《喜福会》（TheJoyLuckClub）为研究对象,探讨了华人母亲们的传统家庭教育方式及其美国女儿们反叛而产生的隔阂与冲突,提出了解决华人母亲传统家教与其美国女儿们叛逆的途径是彼此适应与认同.

关 键 词：喜福会华人母亲传统家教

1.引言

《喜福会》（TheJoyLuckClub）是美籍华裔谭恩美1989年发表的第一部作品.谭恩美讲述了四位中国母亲由于在旧中国兵慌马乱时期历经磨难,被迫远离故乡赴美求生存,而她们各自的女儿生在美国,长在美国,在美国文化与教育的熏陶下成长,华人母亲身在异国,但无法忘却与祖国的血脉亲情,她们在完全陌生的环境里执着地承载中国的传统文化家庭教育方式,因此与美国女儿们产生了矛盾与冲突.“喜福会”是华人母亲之一吴素媛（译音,以下其他人名皆同）和三个姐妹为逃避战争带来的恐惧和不安于20世纪40年代在桂林组织的小聚会,希望通过聚会给她们带来好运气,也就是其中的喜与福.“喜福会”随吴素媛移居至美国目的是希望在新的国度里能拥有快乐,归属感与幸福感.然而生活在异国他乡的华人母亲们却事与愿违.失望之余,她们把一切愿望和梦想都寄托在各自女儿的身上.然而,现实和理想差距甚远,华人母亲们却和生在美国和长在美国的女儿们格格不入,误解隔阂矛盾与冲突导致母女关系疏远,本文将分析华人母亲与美国女儿们产生误解矛盾与隔阂的原因.

2.华人母亲的传统家教方式与美国女儿们的个人主义的冲突

在我国,家庭教育历史悠久,在一个人的社会化过程中所起的作用与西方国家来比较显得更为重要,并且中国传统的家庭教育在形成中国人的个性发挥着不容忽视的作用.随着我国传统文化的积淀,家庭教育形成了自己独特的民族传统.家庭作为民族文化的载体通过家庭教育来保存和传承民族文化.然而中国传统的家庭教育具有时代性,站在当今社会来看,部分传统的家庭教育思想观念和模式将面临严峻的挑战.在中国,母亲在家庭中具有一定的权威性和核心聚合力,作为母亲要教育子女如何为人处世,如何继承和发扬家族的荣耀.尤其对女儿,母亲要教她们如何为、为人母.因此,母亲在家庭教育中承担着重要的使命.《喜福会》中华人母亲也同样,她们生在中国长在中国对儒家思想根深蒂固.在美国的土地上她们恪守中国的传统,用中华美德教育着女儿：“怎样孝敬父母,听从母命,怎样才能不露声色,把想法隐藏在深处,在暗中掌握优势；为什么容易的事情不值得追求；怎样才能了解自身的价值并且发挥出来,别把它当成不值钱的戒指到处炫耀；为什么中国思想是最完美的思想.”在中国家长的思想里,评价子女好坏的首要标准是“听不听话”,“听话”就是好孩子,“不听话”则不是好孩子.其次,人的生命是父母给予的,父母之恩至高无上,不可不报.《喜福会》中许安妹也将此理念灌输给女儿：“我外祖母病重时,我母亲把手臂上割下的那片肉放入药汤里以尽孝心.”母亲们坚持用中国的教育方式教育女儿,比如想对女儿们的生活拥有发言权和决定权,要求孩子们学习中文,恪守孝道.母亲之一钟林东表现尤为突出.在中国的传统中,儿女的婚姻是头等大事,父母认为儿女的婚姻不理想,他们都会加以“干涉”.钟林东得知女儿卫弗利的男友比卫弗利小时极力反对,因为中国有句老话：“宁愿男大十,不愿女大一.”钟林东以一个母亲特有的洞察力发现卫弗利的男友缺乏男人应有的家庭责任感,不关心妻子,甚至更过激地朝女儿及其男友扔鞋子去追打.在中国人眼中,这是善意地干涉.而在美国则不同,“个人主义是美国文化的核心.”女儿们生在美国,接受的是美式的文化教育,习惯成自然地按照美式的准则生活,追求自我,所以她们视母亲的家长制为侵犯人权,限制个性发展,总想以各种方式摆脱母亲的控制以寻求足够的自由.她们反对母亲什么事情都管,并声称“我是我自己”.华人母亲的善意干涉与美国女儿的无端叛逆使她们处于苦乐参半的紧张关系.使得华人母亲只能无奈地感叹：“我与女儿隔着一条河,我永远只能站在对岸看她.”华人母亲教育女儿的方式却遭到女儿们的反感和拒绝,并非中国传统文化影响下的家庭教育失去意义,而是中美文化在母女身上积淀为两种不同的文化态势,对这两种文化态势应该采取求同存异的态度,使其在分离状态中达到互补.

3.美国女儿们对华人母亲的传统家教的逐渐适应与认同

《喜福会》中的华人母亲对其女儿们的爱的表达方式往往更多的是训斥、告诫、提醒等,而这些正是受美国教育熏陶的女儿们所不能接受的.在女儿们的眼中,母亲的过分关心和保护是一种家长强权,对个人主义的一种控制和压抑,她们总是绞尽脑汁地想摆脱母亲的“专制”与“掌控”.因此,母女关系出现危机.随着年龄的增长和生活阅历的加深,母女关系开始有了好转.母亲并没有因为女儿们的叛逆而隔断她们之间的亲情血脉,同样,女儿也逐渐地想了解并接受母亲.谭恩美巧妙地把母女最终的融洽通过吴精妹回到中国大陆参观母亲的故土,从中更深刻地了解到中国母亲的无私与良苦用心.最终女儿们从内心深处意识到中国母亲的智慧是不可渺视的,中国母亲的建议是值得倾听与分享的,中国母亲的形象是中华文化的载体.中美两国的文化的差异不能否定和拒绝,而要用平等对话,理智沟通去最大限度地化解不同文化之间的隔膜与冲突.

4.结语

家庭作为中华民族文化的载体,通过家庭教育保存和传递民族文化,传播中华民族的传统美德,《喜福会》中华人母亲的家教方式虽然具有相对的保守色彩,但是女儿们经历了事业、婚姻与家庭的挫折,逐渐变得成熟也认识到中国传统家教在培养和塑造一个人的社会化过程中起了不容忽视的作用.