磁县剪纸艺术的文化内涵

[摘 要]河北省磁县剪纸种类繁多,流传范围广泛,具有地方特色,在中国北方剪纸中独树一帜.民间妇女传承的艺术形式——剪纸,是民间妇女时代情感的凝聚,是不容忽视的女性文化的重要组成部分,这也是研究磁县剪纸的价值和艺术魅力之所在.

[关 键 词]剪纸民间文化磁县

华夏文明得以几千年生生不息地延续,除了文字的记载传承之外,还有一种更为重要的文化记载和传承方式——民间的文化创造与文化生产,这就是在民间广为流传的“口传身教”的民间文化传统.这种民间文化传统使得华夏文明的文化得以延续,使几千年之后的人们不忘传统.剪纸艺术是中国传统文化重要的载体之一,与其他传统艺术一样,是民间文化孕育出的产物,它无论是从所选用的题材、创作理念、艺术创作手法还是从艺术表达形式上都体现出中国传统文化所具有的特征.

一、磁县剪纸艺术的起源与文化渊源

(一)、早期剪纸艺术的雏形

中国民间剪纸是作为一种信仰的载体出现的.由于其为一种平面雕刻镂空的艺术,容易损坏和腐烂,用过即弃,极少保存；在当时历史上统治阶层并不被纳入主流,历史文献更是少之又少.但也并非无处可寻,古典文献中名人诗作中不乏对剪纸的描述.其产生也可追溯到旧石器时代的兽皮切割等技艺,以及相对成熟的雕镂艺术.这种雕刻的技巧无疑为剪纸的产生打下了基础,应该说是剪纸艺术更为早期的雏形.磁县便是民间艺术中的一股小势力,以剪刀或刻刀为工具,阴阳刻,虚实相间的手法进行对剪纸图案的刻画.

(二)、剪纸艺术蕴含的原始艺术

早期剪纸是原始时期所呈现出的意识形态,磁县剪纸更是磁山文化的一个缩影.承载着磁山人民对远古图腾的信仰.剪纸中包含着不同的图腾符号,是我们民族文化心理结构、文化渊源、情感表达方式,原始社会对巫术礼仪、自然崇拜的一种表达方式.剪纸艺术具有较强的传承性和稳定性,尤其是地域偏僻交通闭塞地区的剪纸保持了古朴稚拙的原始艺术特色,在发展上与远古原始文化艺术观念遥相呼应.

二、磁县剪纸艺术的用途与特点

(一)、剪纸艺术的用途

对于旧时期的妇女来说,针线活是日常必不可少的一门手艺,也被那一时期的人统称为“女红”,剪纸的产生与当时的“女红”密不可分.刺绣的花样为剪纸的纹样做了模板.刺绣的素材大多体现在山水、花鸟、人物、鸟兽等多种题材,而花样的命名和主题也着重体现传统的寓意和象征意.如同《史记》种记载“天命玄鸟,降而生商”,玄鸟便成为商族的图腾,是对祖先的崇拜.剪纸的产生也源于对神,对宇宙的崇拜.磁县剪纸最初的形成也并非是以装饰物所出现的,而是远古图腾和巫术的一种载体,各种造型图案中包含的符号大致为吉祥符号和生殖符号,外化着人们的心愿,或为孩子祛病驱邪,或祈求五谷丰登.

(二)、剪纸艺术的特点

剪纸是集实用、审美、个体等特点于一体的艺术产物.磁县剪纸体现了冀北地区的生活底蕴,是劳动妇女生产、生活、情感、观念、民俗和传统的真实反映.磁县剪纸主要采用与其他传统剪纸一样,阴阳镂空的方法.创作者追求强烈的形式美感,在造型上不拘小节、大刀阔斧、装饰随意、情绪自由流露,可谓是直抒胸怀,又是情感的自由抒写.磁县的剪纸始终保持着古拙质朴、单纯明快、强烈豪放的艺术风格.它并不受瞬息万变的政治气候和市场所左右,具有超功利性的价值,这一点与蔚县剪纸相比有着本质的相同.

三、磁县剪纸艺术的传承与文化研究

(一)、剪纸艺术的历史传承

剪纸的大量出现,绝非偶然.磁县西部山区较县城附近的平原地区贫困封闭,在这种相对封闭的社会环境,使得剪纸以及戏曲等其他民间艺术门类受到商业冲击较小、影响较少,而更多地保留了剪纸的原始状态.因此,磁县西部剪纸具有原生态特征,是更具文化价值的民间剪纸艺术形式.

磁县剪纸作为在民间广泛流传的造型艺术,深受勇武任侠、放荡冶游文化精神的影响.操作技法粗犷随意,信手拈来.不同于蔚县剪纸那样制作工具齐全、精雕细刻,而是用自家炕头笸箩里的剪刀,以红纸信手剪来.有些村妇在铰时,边说边唱神情自若,很是有几分勇武任侠的精神气息.所剪作品也是如此,造型没有陈谱,随心剪铰,构图多变,甚至随意而做.因此,作品往往呈现出古朴、稚拙、粗犷、装饰的艺术效果.如张树梅先生的戏曲人物剪纸,造型拙朴,构图较为随意,常把戏曲人物放置在环境中.这里的环境不是舞台环境,而是艺人心目中的自然环境,是艺人将戏曲与现实生活结合的产物.在艺人描绘的自然环境里,有不知名的植物、动物、也有建筑物、山石、云气等,但都造型拙朴随意.人物形象刻画随情节有比例大小变化,且不拘细节,粗犷而气韵生动.从张树梅先生的作品中我们不难看出磁县剪纸艺术古朴稚拙、粗犷随意,是燕赵文化慷慨激昂特征的又一种表现形式.

(二)、剪纸艺术的文化内涵

中国自古讲求“天人合一”的思想,即天地、自然界是大天地,小天地是个体的人,大天地与小天地始终保持和谐统一.人体中感情的发生表达,以及它的走向和互相作用的规律,都是与天地相互统一的,即人的情感世界,也遵循自然界中物质运化的规律.

人的感情是丰富多彩的.交流喜悦之事,倾诉悲愤之情,抒发哀怨之思等,都是人体自身经常之需,但是这些感情的宣泄绝不是动物性情感的宣泄,是受到制约的.历代的君主都十分注重利用艺术,特别是其自身所具有的协调价值,通过运用艺术所具有的价值,协调人民与社会的关系,并在加强社会秩序稳固的同时对人民的精神世界予以统治.所以,“天人合一”论,既是社会、政治的需要,又是艺术扩展自身,把对周围事物深刻的了解和体验高度升华到意念,注入艺术自我情感,表现大自然、大天地的需要.在精神领域里,人在生活的过程中,对周围的环境、物体产生某种情感的交流,也就是让小天地里的人在大天地时得到启示,从而使这个人的思想与情感得到一定高度的提升和净化.剪纸艺术作品中人和自己的生存环境中的感情交流较为突出,剪纸艺术作品题材广泛,内容紧贴实际生活,表达出人类的思想感情.剪纸作品是艺术表现的载体,是创作者情感的表达.真正的艺术不缺少真实的情感,艺术的欣赏者在观赏艺术作品时,优秀的作品会引起艺术欣赏者的共鸣,而矫揉造作的情感只会引起人们的反感.人的情感基本可分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种.这七种情感可归结为五大类：喜,包括快乐、舒畅；怒,包括愤怒、威严、至尊至上；忧思,包括忧愁、思虑、远见卓识、思想；悲,包括悲痛、伤心；惊恐,包括惊吓、恐惧、害怕、畏缩.五行运化理论的基本观点是：世界上的物质分为五种,即金、木、水、火、土.这五种物质的分类是根据客观上的物质、物体或生命体的所有属性综合起来分类.在情感上,以上五类情感也可分属五行,如喜属火,怒属木,忧思属土,悲属金,惊恐属水.用“天人合一”论与“五行”学说来解读人的情感,诠释传统剪纸作品中蕴含的艺术语言和艺术表现形式具有一些实用性和指导性.对于中国传统文化的发展,应站在现代的高端认识水平上,在科学、哲学以及更多的领域中寻找与中国传统文化的联系,让中国的传统文化引起世界的关注,让更多的人加入探索中国传统文化的发展之路,从而使中国的传统文化绽放出更艳丽的花朵,结出累累硕果.

四、磁县剪纸艺术的现代意义

在中国改革开放以来,小农经济的生产方式开始解体,商品经济在全国的推广发展,使人们的生活发生了前所未有的变化,社会进入了转型期,民间剪纸所赖以生存的民俗环境也在迅速发生变化.从文化的角度来总结和展望民间剪纸的过去、现在以及未来显得十分必要.改革开放以前的一个漫长时期里,大部分地方基本上都还维持着小农经济的生产方式,年复一年,老房子住到百年、几百年,新建的房子仍是百年前的老格局、老样子,棋子窗、格子窗、百格窗好像是同一个匠人所做出来的.

在日益发达的商品经济时代,艺术设计逐渐受到商家和消费者的青睐,然而艺术设计是舶来品,其艺术的诸多规律并不适合我们的国情,为了使其健康、蓬勃地发展下去,有必要将堪称民族瑰宝的剪纸艺术融入到现代设计当中,将设计语言进行本土化尝试.传统文化是一个民族集体智慧的结晶,是一个民族引以为荣的至宝.剪纸作为历史悠久的母性艺术,始终在设计艺术中发挥着重要作用,对我国的艺术设计产生了巨大影响.

结语：

文化以特色著称,失去特色就失去存在的价值.因而磁县优秀的传统文化内容背景与素材,以传统文化、地方文化为基础,并与市场结合,发扬本土优秀文化,形成其独具特色艺术文化.

中国文化博大精深,源远流长,孕育出缤纷多彩的民间艺术形态.磁县剪纸艺术不过各种艺术中的一叶分支,但也体现了人类文化的发展,以及中国民间艺术的美学特征,给我们留下宝贵的文化遗产.我们要细心剖析我们独特而丰富的传统文化,要珍视传统,善待传统也只有中国传统特色与世界接轨,我们才能长久地屹立于东方的根基于此.