为诗加油,鼓掌!

鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,提出了一个发聋振的观点,即：“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代.或如近代所说是为艺术而艺术的一派.”其根据是曹丕《典论论文》中“诗赋欲丽”、“文以气为主”等理论.即强调作者的气质、才性对作品风格的重大作用.这无疑是对文学主体性的深刻而具有独创性的论断,对后世产生了巨大影响.它揭示了一条规律：文学的繁荣,是与理论的导引与突破分不开的.

本期评论佳作连篇,而且密切联系创作实际,有很强的针对性、指导性和可读性,应当为之加油、喝彩,希望这个势头能得到加强和发展.《抒情建构论》是老诗人、评论家丁芒的一篇力作.该文从诗感三段式、抒情的建构以及意象论三个方面,就作品(即文本)的构思、章法及意象的营造作了系统而生动的论述.首先强调“诗是生命”,“是实现自己生命价值的最高层次的追求”.“诗从兴发感动起,直到形于言,等于是一个新生命胚胎孕育的过程”.在论及“意象组合”的完整化时,举出马致远与白朴的《天净沙》进行比较.然后指出白不如马就在于“马曲有一个情感的核心等把十个看似没有关联的意象串连了起来等这个统领全曲的情感交点.就是末句断肠人在天涯.”并批评白朴“如果认真地进行意象组合,就不会出现现在这样审美多元化指向,而弄得意思不清,感情模棱两可.”这真是审美精到、一语破的高见.丁文中博采我国古典及西方贤哲的观点,构建成自己的诗论体系,创获丰巨,很富启发性,值得仔细阅读.陶文鹏的《漫谈诗的奇趣》,首先揭举“所谓诗的奇趣,就是诗的意象和意境违反常态又合情合理；大胆新奇,充满生气与灵机的趣味.”强调“诗人必须好奇,对人生和自然满怀兴致和趣味,才有可能写出富于奇趣之作.”他列举了许多突兀新奇、想落天外,令人大跌眼镜的佳句,如东坡的“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”(《新城道中》)“青山有似少年子,一夕变尽沧浪髭”(《江上值雪,效欧阳体》)黄山谷的《云涛石》“造物成形妙化工,地形咫尺远连空.蛟鼍出没三万顷,云雨纵横十二峰”以实形虚,小题大作,可谓奇想高妙.其《观化诗》“竹笋初生黄犊角,蕨芽已作小儿拳.”把刚拱出地皮的笋尖,比作牛犊的黄角：把正在抽条展叶的蕨菜,比作小儿伸出的拳头.生动亲切,颖妙之极.陆游的《过灵石三峰》云：“拔地青苍五千仞,劳渠蟠屈小诗中.”将参天石峰缩到小诗中,突显出诗人高旷的襟度,同样令人叫绝.凡此种种,皆足医平庸老套之病,是对时下诗坛的一剂对症之良药.

赵京战的《乡魂民魂诗魂》则是一篇评论当代诗人的佳作.他特别欣赏沈云《乡情辑》和《悯农辑》中的作品.如《雪中追肥》：“白云随手撤,细雨伴苗酣,舒袖添青色,开襟抱翠岚.”以及《邻居》“老巷新楼门对门,油盐柴米总难分.东家有酒西家醉,一树桃花两院春.”认为这些诗“就像一幅幅农村风景画、乡村民俗图.”“清新自然”,“别有情趣”.而对于坑农害民的恶行,沈云的诗笔却闪动着的寒光.如“肺肝欲裂悲难尽,贷款难还债又添.检测种坑人坑出血,伸冤何处遇青天”以及：“铲车碾碎千家梦,塔吊倒悬百姓心.我亦懒吟尘世事,自传公理说儿孙.”(《搬迁》)充满着义愤与无奈,令人读之扼腕.赵京战在文中强调“对社会不合理现象的揭露,为弱势群体的大声疾呼,正是中华民族知识分子的光荣传统等他有诗人的良知,诗人的责任感.这种良知和责任感.这种与人民同甘共苦、血肉相联的感情,就是诗魂,诗人之魂.”立论高远,抓住了根本.诗,是一种生活价值的创造.作为一个诗人,既要求诗艺的完美,也要求心灵的高尚.一个缺少家国之大爱的人,必然心灵鄙琐,无法发现人生价值.此类作品亦难以言文艺.希望普天下的诗人秉持这一精神,奋进不息,创造辉煌.

本期轮值终审：周笃文