网站原创社会派作家付遥的商战小说《输赢》以文字洗练和情节紧张见长,不料其新作《猎天下枋头明月》却是一部历史小说――以现代商业社会输赢得失的视角.去介入历史,观察历史,其实更能令今天的读者贴近历史的脉搏.
历史小说大致分为两类 是借某个历史事件虚构一个浪漫故事,二是在史实上再现历史人物的精神面貌.付遥的历史小说《猎天下》属于后者.说到历史小说,就不得不提起高阳.高阳作品是中国当代历史小说的标杆,“有井水处有金庸,有村镇处有高阳”便生动形象地说明了高受欢迎的程度.若拿付遥与商阳相比,高阳的小说特色在于史料丰富和人物通达世故,而付遥的历史小说特色在于架构恢宏和战争场面描写精彩壮观.付遥从畅销的当代商战小说领域转战到严肃的历史小说领域.而且一开始就选择了复杂得令许多中国作家不敢涉足的南北朝历史,这令我颇为惊诧.
1985年以前的中国历史小说带着强烈的政治色彩.在群众文化时期的社会,集体政治意识亢奋.因此像《李自成》、《洪秀全演义》等以农民为题材的历史小说,主要以农民领袖作为正义的形象代表――作为对立面的封建君王则形象猥琐令人唾弃.在二月河推出他的“落霞三部曲”后,帝王历史小说成为创作主流.《猎天下》的推出,进一步体现出了集体政治意识沦陷的大众文化时代对文化多元化的包容.
史学家认为南北朝是中国历史上最黑暗的时期,这是基于北方游牧民族对南方汉族文明的践踏和摧毁的理解.在作者看来,正是这些游牧民族与古汉族的英雄们共同开启了一个璀璨的时代,并且直接奠定了隋唐时期中国人的精神气象.而在这段征战频繁的南北朝历史中,中华各个民族完成了一次大融合与大清洗,中国人身上狼性一面和适者生存的丛林法则得也到了极致的体现.
付遥巧妙地移植了欧洲浪漫派的哥特式历史小说风格,却又注入了历史现实主义观念.历史作家姚雪垠说过,“历史科学与小说艺术有机结合,指导它的哲学思想是历史唯物主义,艺术风格强调中国的民族传统文化,在创作方法上以现实主义的根本,容纳积极的浪漫主义.”由此可见历史小说家的首要任务是通过小说艺术写出历史事变的基本真相.付遥做到了这一点,他在考证史实的基础上重现了隋朝太祖杨忠与文帝杨坚的征战传奇.故事采用倒叙式手法,从文帝杨坚坐等杨广班师回朝开始追朔历史.左人城下一场厮杀,是第一主人公杨忠十八岁的成人之礼,成为杨忠此后踏尸饮血南北征战生涯的隐喻.
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在这部体现杀伐、狼性法则和铁血情义的哲学性小说中,包含着兽性和的探讨.我从杨氏家族的发展史与十六国谱系中看到了神秘文化与前人的思想病菌浸濡后人的精神与文化的异化,这使得人性的浩劫显得更加难以控制.而悲剧在生活的层面之外似乎又有了新的被探讨的可能性.
作者力求通过一个接一个的战争事件和民族文化的条理拆分来构架作品的叙事脉络,虽然在《猎天下》中,作者的自我局限与历史幻想还很明显,但后现代的汉语文化为作品制造了夸张的阅读趣味.从而使得付遥对中华民族的精神解读,完成了从职场小我到历史大我的华丽转变.