唱读讲传与文化的传承和弘扬

摘 要 ：“唱读讲传”是重庆市委、市政府践行科学发展观,进行社会主义精神文明建设的新模式,正在重庆城乡乃至全国广泛深入开展,成为群众自我教育、自我完善的良好载体.文章从巴渝文化的发展进程及“五个重庆”建设之需要,阐明了开展“唱读讲传”活动的历史必然及其重要理论与现实意义.从传承与弘扬巴渝文化的古典和今典,特别是当代红色经典方面进行了系统论述.这对于提高国民素质,奏响时代主旋律和培养社会主义建设人才必将发挥巨大的作用,产生深远的影响.

关 键 词 ：巴渝文化；古典；今典；唱读讲传

中图分类号：G123 文献标志码：A 文章编号：1008-5831(2011)05-0143-05

古典是传统文化中的精髓,今典则是当代社会创造的奇迹与典范,二者都是反映社会文明和进步的重要方面,是属于社会文明进程中的精华.

唱读讲传即“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”, 是重庆市委、市政府运用大众娱乐方式深入学习和宣传科学发展观的新模式,是社会主义核心价值体系的科学实践.这对于传承优秀文化,提升重庆人的文化素质,为营造出和谐、美好的社会氛围,为“五个重庆”建设提供了强大的精神动力和重要理论支撑.

一、唱读讲传的历史意义和理论价值

重庆有深厚的文化底蕴,据考古发现,重庆很早就有了人类活动.诸如有巫山的大庙龙骨坡、重庆的马王场、筠连拱猪洞等,这些遗址的发掘,为巴地古人类和旧石器研究提供了弥足珍贵的实物佐证.随着历史进步的足迹,在文化上也创造出了特色,班孟坚曾云：“巴蜀好文雅,文翁之化也.”①著名历史学家蒙文通先生说：“如果巴蜀在先没有一定的文化基础,在短时期之间就比于齐鲁,是不可想象的.”［1］虽然地处西南边陲,但它并不孤立,而且一直同外界保持着密切联系.这里仅以巴地为例,“宋玉对楚王问,说过客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人,这说明巴文化对楚的广大人民有广泛影响”［2］.即使有蜀道之难,巴道之险,而该地区的文化发展始终是处于同外界的交融、碰撞和影响之中,其历史可追溯至商周时期.据《华阳国志》记载：“周武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》.巴师勇锐,歌舞以凌殷人,殷人倒戈.故世称之曰：‘武王伐纣,前歌后舞’也.” ［3］所以后来才有了天下文人皆游历于巴蜀之间,留下了众多对巴渝胜景、浩瀚长江与风土文明赞誉的不朽篇章,如唐代大诗人李白的《朝发白帝城》、杜甫的《登高》、高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》②、楚词中的“巫山云雨”,以及高吭苍劲的川江船工号子等,均属于巴渝历史文化的千古绝唱.展现了巴渝儿女的不屈精神,表现出对美好的追求与文明进步的向往,也体现了历史文人的忧国忧民情怀.凡此历史上称为巴渝文化、三峡文化.该地域与中原文化及楚文化等交融,决定了巴渝文化的多元性、开放性与全方位的特色.

它推动了巴渝大地社会文明的发展进程,并使重庆（江州）成为长江中上游的军事及经济社会文化名城.巴渝文化也塑造了巴渝人秉性刚直,豪爽明快,热情大度,艰苦耐劳的独特性格.

近百年来随着世界形势的变化,科学、社会经济与文明的发展,形成了以追求民族独立,社会变革,崇尚科学与、自由等为目的的现代文化.特别是抗战以来,重庆成为当时的陪都,成为全国政治、经济、军事中心,同时也成为当时的文化教育中心,形成了以宣扬抗战救国,激励民族主义与爱国主义精神为核心的抗战文化和陪都文化.在共产领导下的人民解放、建立新中国的人民革命斗争中,更形成了以党的优良传统,追求光明进步,宣扬为人民大众怎么写作、无私奉献精神,国家民族利益高于一切的价值观等为核心的当代红色文化――红岩文化.

追溯历史发展的轨迹,说明重庆有着独特的城市文化韵味和地域文化内涵.也说明,社会经济与文明的发展进步,需要文化的支撑,国家、民族的昌盛与繁荣必然伴随着文化的繁荣与复兴；人民大众的生活与生命离不开文化的滋养与哺育,文化的发扬与创新也离不开人民大众.巴渝大地有着丰富、深厚的历史文化经典和现代红色文化的今典,需要当代重庆人去传承与弘扬.它承载着巴渝先民与近代重庆人的战天斗地、前仆后继以及艰苦卓绝的创业和革命的伟大精神与智慧.对于历史的借鉴、传承和进一步的弘扬创新,必将成为今日重庆人的巨大精神财富.

时至今日,“五个重庆”建设,“十大民生工程”,“除恶”,“扫黄打非”以及“”等工作的实施,充分体现了科学发展观及社会主义价值观的伟大实践.根据重庆精神文明的现状,及中国与巴渝社会经济与文明的发展历程,基于巴渝文化的深厚底蕴,薄熙来书记及时精辟地提出了当今重庆的精神文化建设是要率先解决的问题；并科学地提出了广泛深入地开展“唱读讲传”活动的决策.该活动以弘扬传承中华的优秀文化传统和党的优良传统为灵魂,“以正压邪,用先进的,红色的,正派的东西来抵制那些低俗的东西”.“唱读讲传”是在具有深厚历史文化、特别是具有先进红色文化今典的重庆,在建设具有中国特色的社会主义当代重庆的客观需要提出的,有着深刻的历史与时代的渊源和科学的理论依据.其重要意义在于：第一,有利于传承革命理想,提升干事创业的精气神；第二,有利于改善、提升重庆的思想文化阵地和社会氛围；第三,有利于从根本上提升重庆人的文化素质和思想素质.第四,“唱读讲传”找到了传承与创新中华文化与巴渝文化,进行新时期政治思想工作的有效举措.

“唱读讲传”活动的开展,不仅有利于优秀文化的弘扬,还有利于提升人的文化素质和思想素质.而且“唱则诸乐皆和”,当然这里“诸乐”就应该理解为是一个更广义、宽泛的概念,它涉及到国家民族的和谐、文化的繁荣、社稷的安康和邦国的昌盛等方面.“唱读讲传”既有对历史的回顾,也有对优秀传统文化的颂扬,更有对当今所涌现出来的先进事迹的赞美.对当今团结在以为总书记的党领导下,深入学习科学发展观,树立高尚的理想信念和社会主义核心价值体系,不断弘扬革命正气,从而维护社会稳定,加大打击和惩治腐败力度,并营造出健康文明合谐的社会氛围,这对于搞好“五个重庆”建设,对于文化的传承与创新,推动社会主义先进文化建设,就更具有了深远的理论意义.

二、“唱读讲传”传诵巴渝历史文化之精髓

政治局委员、重庆市委书记薄熙来倡导的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”,简称“四位一体”之活动,创建了传承中华文化、重温革命理想、宏扬正气、凝聚人心的载体,成为了一场在新时期颇受广大群众欢迎的思想文化建设活动.重庆的发展离不开思想文化建设,也离不开对于历史文化精髓的回顾和传诵,其核心就是“诵经读典”.经典也有狭义和广义之分,狭义经典主要指作为典范的儒家著作、宗教典籍和权威著作.广义经典则是指那些具有名言哲理,并融汇朴素、健康、美好思想的文籍；更有人民大众所创造的一切美好与先进的事迹和典范.很显然,薄书记所倡导的“四位一体”也就是属于后者,是当今社会实践科学发展观的重要理论指导.从历史的角度来看,“经典”早在周公时期就颇受重视,班孟坚云：“周公上圣,召公大贤.尚犹有不相说,著于经典.”重庆市委宣传部“唱读讲传”办公室编“重庆市首批‘唱读讲传’示范基地命名大会交流材料” 2011年第3期88-89页.可以说一切政策法规的制定均缘于经典之中,向来被看成是不竭的思想源泉和重要的精神财富,是指导社会健康发展的文化精髓.虽然我们已经进入到了现代社会,学习和弘扬优秀传统文化,仍将有利于建构中国特色社会主义的核心价值体系,提高人们的人文素养,养成博雅的情趣,开阔视野,最后让其道德情操与民族气节都得到提升.可见“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”,为传承历史文化精髓赋予了新的时代意义.

重庆不仅有十分悠久的文明史,而且抗战以来的近代重庆历史文化特别是红色文化今典,更值得研究和传诵.这里仅以红岩文化为例,就突显出了该地区的重要文化特色,其中一部《红岩》小说、一曲《红梅赞》就震憾、感动和教育了几代人.在那林弹雨的艰难岁月中,老一辈革命家率领无数人在重庆开展艰苦卓绝的斗争,抛头颅洒热血,不惜牺牲自己的一切,为争取独立和解放,创造出了具有时代特色的红岩精神.而且此精神同著名的井岗山精神、伟大的长征精神,以及延安精神一样,均属于特定历史时期留给全国人民的宝贵精神财富.重庆作为红岩精神的发祥地,历史岁月不仅在这里留下了歌乐山烈士陵园、先烈故居、南方局旧址等众多令人难以忘怀的革命纪念圣地,还产生了许多可歌可泣动人故事,同时也更赋予了今日重庆红色旅游的鲜明个性和较高知名度,吸引着无数的人们前来缅怀和瞻仰.目前以红岩联线为主题涉及到了文化产业、影音在线、艺术创作、红岩掌故、历史研究、红色之旅等诸多方面,形成了一整套具有地域文化特色的宣传教育新模式.成为重庆“唱读讲传”的文化历史与红色传统的丰富源泉.成为当今重庆人民乃至中国人民宝贵的精神财富,同时它的唱传也成为重庆人的历史责任,并在唱读中丰富与塑造自己的精神与灵魂,这是唱读讲传的核心与重点.

在重庆不断发展的历史中,文化教育和科学研究始终是该地区的典型特色.蒙文通先生说：“巴蜀很早就有天文历数之学,并且属于南方系统,同是浑天一派.”［1］凡黄老、歌舞和灾祥之学也仍属于该地区的固有文化.可见文化底蕴十分厚重,这些方面均为以后的发展夯实了基础.再以抗日时期而论,不管是公立大学,或是私立学院,都聚集着一批有较大影响的教育家在这里从事文化教育和科学研究工作.诸如梁漱溟开办的勉仁文学院就是一个在中国近代教育史上有较大影响的私立学校.梁漱溟先生在谈到建立该学院之目的云：“勉仁文学院何为而创立?它是为要作当前文化问题之研究.所为漱溟之心愿者,既是自己蓄志从事此研究已久,更愿创立一文化研究机构,萃聚师友共同从事也.”［3］可以说在此学院开办过程中,营造出了十分良好的教育氛围,曾经还聘请了熊十力、澄、徐复观和吴宓等一批大师级人物来这里讲授,其目的也就是借此方式来转播华夏文化,其中梁先生自己撰写的《中国文化要义》也就于此时脱稿.在此书出版后,对中国文化史研究产生了十分重要的影响.尤其是薄熙来书记在重庆大学隆重纪念改革开放30周年大型红歌会上的讲话中明确指出：“重庆大学不仅有马寅初这样的一些名师大家在教书育人,还有光荣的革命传统,今天唱的《红梅赞》就曾感动了全中国,在《红岩》小说里,令人崇敬的孙明霞、刘思扬,原型就在重庆大学.”由此看出,重庆的教育缘于该地区具有深厚文化底蕴,并担负起了巴渝文化精髓的传承,培育出了众多文化和科学精英.教育文化是巴渝历史文化的重要组成部分,有许多成果值得传承与借鉴.特别是教育文化阵地在传承与弘场中华文化中起到的源头和引领作用更值得传承和诵扬.

三、“唱读讲传”是奏响时代之主旋律

重庆自直辖以来在各个方面取得了较大成就,尤其是这几年,市委、市政府出台了一系列重大举措：建设“五个重庆”,实施“十大民生”,开展“除恶”及建设内陆开放高地等,是该地实践科学发展观的重大举措与深刻体现；与之相对的,在精神文明和先进文化的建设方面,提出深入开展“唱读讲传”并愉悦于大众的娱乐性活动,具有鲜明的时代特征,深为广大人民所拥护,从而激发了巴渝人民群众的建设豪情；吸引广大群众的参与并提升了精气神,使巴渝大地充满篷勃向上的生机,从而全面地奏响了时代的主旋律.

“诗言志,歌永言.传谓诗言志,以导之歌,咏其义,以长其言.声依永,律和声”《重庆市委宣传部关于表彰市级“唱读讲传”活动先进单位和先进个人的决定》（渝委宣（2010）22号） .说明自古以来,人们就通过传、咏唱等形式来不断抒发豪情,弘扬优秀传统,激励其精神,进而促进社会的和谐.时至今日,薄熙来书记倡导的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”,即是其最好的总结发展与创新,既有历史发展的渊源,又具有鲜明的时代特色.它是采用最普通的寓教于乐的方式来宣传先进思想,弘扬优秀民族文化,进而全面提高市民的修养和素质,为重庆新的建设提供科学保障.尤其在唱红歌中表现出的那种“千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波”的恢弘气势与和谐精神,可以说是目前重庆市委、市人民政府按照科学发展观来打造新重庆中发出的最强音.

“唱读讲传”的内容：红歌、经典、故事与箴言,源于群众,植根于群众,他们是经典的,又是鲜活的,具有深厚的文化内涵与时代特征,为广大人民群众所喜闻乐见.唱、读、讲、传的方式又为广大群众所熟悉,又便于广大群众的参与,其群众性即充分体现了时代主旋律特征.因此,自开展以来迅速成为声势浩大,颇具深厚文化内涵的群众自我教育、自我完善的自觉行动.据渝委宣（2010）22号文件记载,“2008年6月以来,在市委、市政府的坚强领导下,我市相继开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言活动,截至2011年年2月底,全市累计开展红歌传唱活动9.5万场；《读点经典》出版15辑,发行超700万册；举行一定规模故事会4万多场,讲述故事13.36万个（次）；手机用户转发箴言9 159万次,参与用户1.058亿人次”③.各大新闻媒体,诸如《人民日报》、《光明日报》、《电视台》和《凤凰网》等也都进行了详细报导.特别是“重庆卫视”更是全天候地关注与报导此项活动,成为传播、引领“唱读讲传”活动的强大现代媒体平台,开创了全国“主流媒体”的先河,产生了巨大的影响.领导同志对重庆的“唱读讲传”活动给予了高度的评价,认为这是一个“实现群众自我教育的好方式,也是推动社会主义精神文明,构建社会主义核心价值体系的好载体”.“是对广大党员干部进行理想信念教育的良好载体,也是生动的群众工作”.精辟深刻地阐明了活动的主旋律特征和主要任务.并提出我们要在全社会树立崇高的理想信念,树立社会主义的核心价值观,就必须旗帜鲜明的加以引导,形成风清气正的社会氛围.这个阵地,先进的思想文化不去占领,缺乏主旋律,正气的声音,落后、腐朽的思想,黄、赌、毒的东西就会趁虚而入.重庆读唱讲传深入人心,值得称赞.”可以肯定这一红色的主旋律必将奏响中华大地,必将会按照所指出的“今后要进一步挖掘中华民族优秀文化的内涵,丰富活动内容,创新活动形式,增强活动的吸引力和感染力”.将这一活动与时俱进地深入持续开展下去,也必将在传承弘扬经典（特别是当代红色经典）的同时,创造出新的时代今典.古人云：“德不孤,必有邻”,重庆的唱读讲传活动,已经从舞台和电视荧屏走向了学校、企业、机关、社区和街道,并正在逐步影响和普及到全国,许多省市都开展了红歌比赛,电视台也在2011年的红五月办成了红歌传唱月,庆祝中国成立90周年的“红歌颂党”的全国性红歌比赛,已经在重庆隆重举行.

四、“唱读讲传”丰富发展了学校教育的内涵与办学理念

重庆的“讲读唱传”活动,首先在教育、文化系统展开,起到了传承与弘场文化精髓的引领与带动作用.全市首先举办了由各中大小学参加的唱红歌,诵经典的大型文化汇演,继而又举行了由 各级干部参加的唱读汇报演出等,很快就在全市引起了强烈的反响,逐渐形成了声势浩大的群众性“唱读讲传”活动,学校也由开始的少数人参加而成为广大师生参与的文化活动.仅以重庆大学为例,2009年以“唱读讲传”方式演绎了学校80年来的发展历程,宣扬了怎么写作社会,文化育人,造就人才等办学宗旨,演唱、诵读了弘扬传统美德与当代红岩精神的古典与今典歌曲与诗词,党委书记和校长还亲自登台表演,体现了重大人昂扬向上,意气风发的精神面貌.2010年,全校有近40支队伍,3 000多人走上了舞台诵读演唱古今中外的名篇经典与红色歌曲.“唱读讲传”在学校的深入开展,使校园文化氛围得到了极大的提升,精神面貌焕然一新,生活更加充实.更重要的是推动了教育内涵与办学理念的丰富与发展,推动了高等教育发挥“优秀文化传承的载体和思想文化创新的重要源泉”［4］的作用.

教育的根本任务是育人.古人云“教,上所施下所效也”,“育,养子使作善也”.“唱读讲传”的开展,大大改善了育人环境,丰富了育人的内容与方法.社会正气的弘扬,健康向上的社会氛围,红色主旋律响彻巴渝大地,使学生在这样的环境中,潜移默化地受到了中华民族优秀文化和党的光荣传统的薰陶和教育.如重庆大学广大师生通过直接参与：《我骄傲我是中国人》、《唱给祖国》、《满江红》、《抗日名将经典语录》、《红梅赞》等许多今典、古典作品的诵读、演唱的创作,更深刻、具体地受到了爱国主义,民族英雄主义,革命英雄主义的教育,有力地推动了中华传统美德与怎么写作人民,无私奉献的社会主义价值观、人生观的传承与树立.美视电影学院、艺术学院等更将“唱读讲传”搬进了课堂,作为学生学习、实践的重要内容与环节,提升了教学内容,极大地激发了学生的创作热情与兴趣,寓教于乐有力强化了教书育人的效果.

“唱读讲传”丰富了学校文化教育的内涵,提高了学生的文化素质,陶冶了高尚的情操.“唱读讲传”的核心之一是传承与弘扬中华的优秀文化,使学生有更多机会直接参与诸如《满江红》、《茅屋为秋风所破歌》、《腾王阁序》等经典诗词歌赋的演绎创作中,他们不仅为“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈”以及“穹且益坚不坠青云之志,老当益壮宁知白首之心”等所表现出的豪情壮志与爱国情怀所感动,更感受到中华文化的博大精深与精妙的表现能力与方法,充满了或豪放或婉约或高吭或忧伤的感人魅力,使他们的文化素质与修养得到提升,更进一步认识了解了中华文化,进而去弘扬优秀文化.“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜,风雨不动安如山”以及“落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色”等千古绝唱与名句,所体现的忧国忧民情怀与辽阔高远的心胸意境,深深地打动与感染着学生,陶冶其性情净化其心灵.这生动地说明了“唱读讲传”在文化育人中的巨大作用.

为了中华优秀文化及革命传统的传承与创新,并使之延续与深入发展,重庆市政府提出了创建“唱读讲传”示范基地的重大举措,重庆大学即是其中之一.这大大促进了学校教育内涵与办学理念的丰富与创新.“唱读讲传”活动的深入开展,示范基地建设的进行,推动学校明确提出要以主流文化、红色文化、先进文化为引领,充分结合史和革命传统,以红色经典为纲,以学校传统为线,以城市文明为轴,以社会主义核心价值体系教育来融汇于学校的德育、美育和文化教育之中,并进一步提出了重庆大学今后要加强通识教育及“文科建设”.正是这样的办学理念,强化了应用“唱读讲传”进行文化育人,建设社会主义核心价值体系的功能,使学校成为传承优秀文化的重要载体.实践证明了所指出的“全面提高教育质量,必须大力推进文化传承创新”［8］的科学决策具有十分重要的理论意义和深远的历史意义.

五、结束语

传诵巴渝历史文化的精髓,奏响时代的主旋律,发挥文化育人作用,推动教育内涵与理念的发展与创新,是“唱读讲传”的核心与灵魂,它代表现代文化发展的方向,是实践科学发展观的必然与需要.自开展以来,在重庆乃至全国已产生了深远的影响,取得了巨大的成效,并创造出了许多新的今典.实践证明：古典与今典（特别是红色今典）的“唱读讲传”,绝非应时的权宜之计,而是社会发展的必然与需求,是社会文明发展的科学总结,是源于人民大众,根植于人民大众之中的.它正在成为巴渝人民自我教育,自我完善的自觉行为,而且随着社会文明的进步,它必将会长远、深入的发展下去,不断创造出新的形式和内容,进而推动“五个重庆”建设与社会文明的不断发展与进步.其文化育人的巨大作用的进一发挥,必将推动高等教育在传承中华优秀文化中的重要载体与源头作用,从而全面提高高等教育质量.