《巨翅老人》中人话世界内神的被边缘化

摘 要：本文通过对《巨翅老人》整体结构模式的分析,发现了潜藏在小说背后的新的神话体系―圣经模式.而在对巨翅老人落入人间后的经历分析中,发掘出神话体系下真实存在的人话世界,及人取代神、夺得世界中心话语权的神被边缘化的状况.

关 键 词 ：圣经模式 神话世界 人话世界 话语权 边缘化

加西亚马尔克斯以其独特的“魔幻现实主义”手法而著称,对其短篇小说《巨翅老人》的研究多从小说中体现的孤独感与文化、身份认同等角度进行分析.本文则通过对《巨翅老人》中潜藏的神话模式及人神对话的分析来研究马尔克斯笔下世界中的人话世界与神话世界的对立.

一、神话模式的构建

马尔克斯在小说一开始便制造了洪水和瘟疫：“大雨连续下了三天” 及“大家便认为这是由于死蟹带来的瘟疫”,这一描写非常明显的指向了神话隐喻.在《圣经创世纪》中描述道：“四十昼夜降大雨在地上”,神话时代,大洪水的降临意味着神对人所犯罪恶的惩罚,只有上帝才能拯救人类.

而《圣经》中,神对人类的拯救不仅是言说的启示,还“道成肉身”作为人子耶稣降临人世,在人间经受了人类的质疑,布道、显圣之后被吊死在十字架上,三天之后复活并离开人间.这一圣经模式在《巨翅老人》中得到了完美模拟.

大雨过后,贝拉约的院子里出现了一位长着巨型翅膀的年迈而落魄的老人,通晓人间生死大事的女邻居断定老人是被雷雨打落在地的天使.消息传开之后,老人被人群围观并遭到贡萨加神父的质疑,在随之而来的冬天又几乎死去,然而却如同新生的植物般,在冬天过后渐渐恢复过来,最终振翅高飞,回到了属于他的天空.

马尔克斯通过圣经模式构建起了小说的神话世界,将故事和人物带入神话世界之中而具有了内在的神圣庄严与深刻含义.

二、人话世界中神的被边缘化

故事发生在真实存在的人间世界,这里生活着诸如贝拉约夫妇、通晓人间生死大事的女邻居、贡萨加神父等各色各样的人,而不幸坠落人间的巨翅老人,则是处在人话世界中被边缘化的神.

人话世界中,神的被边缘化首先体现在洪水和瘟疫之中.

神话时代,洪水和瘟疫是神惩罚人类的手段,是神的威力的显现,作为受害者的犯了罪的人类只有在神的启示和帮助之下才能得到救赎.而小说一开始却写到：“贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多的螃蟹.鉴于刚出生的婴儿整夜都在发烧,大家便认为这是由于死蟹带来的瘟疫,因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院把它们扔到海里去”.面对洪水与瘟疫,人类表现出的不再恐慌中向神祈祷渴望获得神的垂怜,而是通过自己的力量来进行应对和摆脱.同时,洪水与瘟疫的受害者变成了神,暴雨过后,长着一对巨翅的老人一身狼狈的落到了贝拉约夫妇的院子里.神被迫降临人世,不再带有拯救世人的目的.

其次,神的被边缘化还体现在神的被嘲笑,被围观,被.

面对降临的天使老人,贝拉约一家表现出的并不是敬畏与虔诚,而是手持警棍监视着老人的一举一动,从四面八方赶来的人群同样以一种高傲的姿态来围观天使老人.他们用石块丢他,用给牛烙印记的铁铲烫他,最终,愤怒却失去神力的神,除了因煽动翅膀而造成一阵大风之外,并没有带来其他更严重的后果.

人话世界中,人类以一种高高在上的姿态对待被迫降临人世的神,而失去了神秘性与神圣性的神屈从于人力,以一种丑陋的姿态展现在人的面前,被当作纯粹的娱乐观赏物来对待.

三、神被边缘化的本质

无论是由洪水和瘟疫的降临者变为受害者,还是由高高在上的被敬畏的地位变成了被围观被嘲笑的观赏物,神在人话世界中被边缘化的本质就在于：人取代神,获得了世界的中心话语权.

握有话语权的人类不再是《圣经》中神谕的倾听者和执行者,而是人话世界的执掌者和解释者,不再对任何事物具有敬畏之心,而是按照自身的愿望和标准来解释、定义万物.

巨翅老人降临人间后,人们纷纷对他的身份做出了自己的猜测和解释.贝拉约夫妇断定老人是一个落难的航海者,女邻居断定老人是落难的天使.而随后赶来的贡萨加神父在用所谓“上帝的语言”对老人进行询问无果后,则对老人的天使身份产生了怀疑,却忘记了拉丁语也只是人类的语言.

人类按照自己的经验和意愿定义神、解释神,恰说明在以人为中心的人话世界中,失语的神已成为人言的倾听者,而人类用自己的语言试探神、质疑神,恰是在构建一个人类自己的“人类言说的神”而试图将神划归于人类世界之中.

《圣经约伯记》中,上帝通过夺取约伯的一切使得他最终认识到,自己所强调的“因言称义”的神是人类所言说的神,是抱有功利性目的的神,而非真正的神.真正的神是万能的,是人类语言不可言说的.“谁用无知的语言使我的旨意暧昧不明”,不可言说的真正的上帝是需要摒弃一切功利目的之后的纯粹信仰方可得见的.

因此,造成人取代神而掌握话语权力中心的根本,在于世俗的功利化将信仰变成了一场交易,即卢卡奇所说的“上帝交出繁荣和财富,你交出信仰”,使“因信称义”的神变为了“因言称义”的神,从而在神落入人间之后被人的语言所解释所定义,最终被边缘化.

综上,马尔克斯通过对小说整体构建,创造了属于自己的神话世界,其中掌握话语权的人所构建的人话世界,又造成了神被边缘化的境地.造成这种境况的根源在于,世俗社会中,人失去了纯粹的信仰,把神变成了可以用信仰来交易的商人,以功利性的目的否定了神的超越性,造成了神话世界被人话世界所取代,人取代神掌握话语权而成为世界的中心的最终形态.

注释：

[1]P459,《20世纪外国短篇小说经典巨翅老人》,加西亚马尔克斯,周启超主编,北京师范大学出版社2009年版

[2]P459,《20世纪外国短篇小说经典巨翅老人》,加西亚马尔克斯,周启超主编,北京师范大学出版社2009年版

[3]P6,创7：12,《圣经旧约创世纪》,中国基督教三自爱国运动委员会,中国基督教协会2009年出版

[4]P459,《20世纪外国短篇小说经典巨翅老人》,加西亚马尔克斯,周启超主编,北京师范大学出版社2009年版