叫好新“三畏”

日前,在中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼上,组织部部长潮说,当干部要有敬畏之心,一要敬畏历史,使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓,让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔.

潮的这段话,很容易让人想起孔子的君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言.两者所畏者固然不同,但在为人做官要有所敬畏这一点上,精神却有近似之处,可以说是一种新三畏.

新三畏中,所谓敬畏人生,实际上是敬畏自己的历史,因此,三畏,等于两畏：敬畏历史和敬畏百姓.按照儒家的古训,天视自我民视,天听自我民听.百姓就是天.因此,新的三畏,也可以说是跟古训相近的两畏,畏天,畏历史.

中国自古以来没有国教,佛道两教虽然兴盛,信仰者却都带有功利的色彩,人们真正心灵的安放,还是要找儒家以及相关的礼教.因此,有权有力者,真正敬畏的是后世人们怎么看他们,他们后世子孙,会不会因为他们的行为遭到祸殃.与此相应,中国也是一个具有书史传统的古国,史家秉笔直书,虽然未必总能落到实处,毕竟是史家追求的目标.孔子做春秋,乱臣贼子惧,也许未必,但犯奸作科,为非作歹者,无论地位如何,总有可能在历史上留下一笔.当政者即使不追求流芳百世,但刻意想要遗臭万年,倒也不多见.某些做坏事的皇帝和官僚,最担心的,往往是会不会留下痕迹,遭后世唾骂.

从历史上看,虽然说肆无忌惮作恶者也不少见,但真正从心里就想做夏桀商纣的皇帝,以秦桧为榜样的官僚,的确不多.有所畏的感觉,在传统政治人物的心灵深处,始终占据相当重要的位置.因为这种敬畏,舍生取义者史不绝书,同样因为这种敬畏,作恶者总也难以明目张胆.

但是,在很长一段时间里,我们某些干部,无所畏惧,天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕.据说,这是因为他们是彻底的唯物主义者.因为彻底的唯物主义,因此天地无所惧,也无所谓敬畏自然,自然是要被人改造的.至于百姓,虽然说是为人民怎么写作,但百姓毕竟无法决定他们的命运,或升或迁,或降或黜,只跟上级有关,百姓无能为力.至于历史,在有些人看来,是由有权者书写的,只要大权在握,自己想写成什么样,就有什么样,有什么可担心的呢?如果让这些人有所畏的话,他们大概只畏上级,畏管他们的人.只要把上级瞒住,把领导哄好,那就什么都能干,什么都敢干.

其实,从历史上看,这样自信的人,其实是些可怜的自大狂.人的历史,不大可能完全被权势所操控,无论文网多么严密,总有作恶的证据会留下来,总有不怕死的会按自己的良心书写历史.俗话说,若想人不知,除非己莫为.欠债总是要还的,欠得越久,利息就越高.同样,百姓虽然平时任人宰割,一任强横的官吏予取予夺,但是,民怨积蓄久了,爆发起来,能量往往毁灭性的.如果我们的官员能读一点历史,这样的道理其实是常识,可笑的是,我们的某些官员,总是以为自己与古人不相干,是新时代的创造者,居然完全不予理会.

现在好了,平时令我们的官员最敬畏的管官的官说话了,干部,要有所畏.古人是人,今人也是人,常识并没有过时.

图：陆小弟编辑：卢劲杉