社会转型影响下的觉新形象

【摘 要 】觉新是巴金小说《家》《春》《秋》中一个贯穿始终的人物.他“长房长孙”的身份注定了他在沉重枷锁下的责任.他从最开始的反抗、苦难下的拯救,最终走向了他新生的道路.社会转型时期的许多不安因素在他身上打下了深刻的烙印,显示了极为复杂的现实性.

【关 键 词 】觉新；社会转型；责任

觉新是巴金不朽的创作《激流三部曲》中贯穿始终的人物.许多人批评他为生活中的软弱者、妥协者.然而我却认他是一个顾全大局的人,是一个包容、理解和支持弟妹追求幸福的好大哥；是一个孝敬父母、尊敬长辈的好儿子.所以他不是一个“懦夫”,反而是一个“英雄”――一个“敢于牺牲的悲壮的英雄”.

一、《家》――沉重枷锁下的责任

觉新一出生就注定了他为了“家”而不断努力的命运,他是高家的“长房长孙”,身上有难以推卸的责任与义务.觉新自小聪慧,长大后打算到德国留学.他有过才子佳人的美梦,追求自由恋爱,希望将来能与知他、懂他、爱他的梅共度一生.但他生活在一个封建大家庭中,受到腐朽的封建道德的教育.“以儒家为主体的中国文化没有给人违抗父母的权利.正心、诚意、修身的时候,就在内心塑造了孝夫忠君的道德律念.”

母亲死后,父亲的一句“你爷爷希望有一个重孙,我也希望早日抱孙等”就无情的打破了觉新的梦想.父亲死后,他又必须担负起管教弟妹的担子.作为长孙他理所当然地被封建势力作为培养对象,有着明确的社会职能和家庭责任.他将作为中国文化的载体,被教育成典型的封建社会大家庭中的孝子贤孙.所以“封建家庭的教育和封建思想的毒害严重地戕害了觉新生命的活力”. 他是一个受过新式教育的人,有着自己的抱负.但“长子长孙”的身份和宗法制度的要求让他只能放弃自己的梦想,担负起“长兄如父”的责任.自我牺牲是高觉新在家庭责任重压下的必然选择.正如恩格斯所说：“父亲、子女、兄弟、姐妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种具有或完全确定的朴素义务的称呼.”觉新作为长子对这种义务的承担是无条件的.

觉新并不是完全安于现状,麻木不仁地接受这一切.他也有对现实生活的不满和对新生活的憧憬.他和号称“叛逆者”的觉民、觉慧一样,有着一种叛逆的思想,对新的事物能够敏感地认识,热烈的追求.五四运动风暴和它催生的新思潮都曾经有力地吸引觉新.他和觉民、觉慧一起,如饥似渴地读《新青年》等革命刊物.在觉慧离家出走时,他暗中资助路费,并且说：“我们这个家需要一个叛徒,我一定要帮助三弟成功,他可以替我出一口气.”这就是觉新内心深处的叛徒意识.“叛徒的火种在他心里萌生,他发现自我的失落,想要找回自我,然而又羸弱地无力找回.”

觉新生活在五四运动这样一个新旧思想交替的时代,因时代的原因致使他在人生道路的选择上面对着尴尬的困境.在“个人发展”和“家庭责任”相冲突时,他选择了后者.因此,长期以来他被人们认为是一个“懦夫”,这样的评价对觉新来说是非常不公平的.

二、《春》――苦难下的拯救

在《春》中,觉新面临着思想上的困境.随着当时社会环境和家庭环境的变化,觉新最终站起来准备反抗.虽然反抗的力量是弱小的,但对处于社会转型时期的觉新来说,重要的不是反抗的程度而是有没有反抗.

首先在蕙的婚事上,觉新觉得应该尽自己的最大能力挽救蕙,最终却没付诸行动,相对于他以前对待梅的方式,他毕竟还是前进了一步.他至少开始想到要通过自己的努力拯救蕙于危难之中.其次在对待淑英的事情上,他答应“我总之尽力帮忙就是了”,这标志着他走向了反抗思想的第一步.在克明和他商议时,他用面子和虚荣作借口,设法拖延时间.在良心的谴责下,觉新产生了反抗意识,“他虽然在克明面前不敢做什么举动,但是他的心反抗起来了”,觉新在反抗的道路上又前进了一大步.当弟妹还小,需要他放弃自己的梦想守护“家”时,他留了下来；当弟妹们要出去寻找自己的广阔天空时,觉新支持了他们离开.

三、《秋》――沉默中的爆发

在《秋》中,他虽然在封建专制面前还表现出一贯的推卸和退让,但已经不再自觉地维护封建秩序了,觉新也最终走向了自己新生的道路.

在安葬蕙这件事情上,他极力促成周老太太决心让郑家安葬蕙.周伯涛想让他帮忙开脱时,他回绝了.这次他不再逃避责任,在与郑家交涉过程中,态度也相当坚定.这时,我们看到了一个全新的觉新.他第一次据理力争,以前那个温柔的觉新竟然“愈说愈有力,他的话愈说愈急,他的脸都挣红了”,以致周伯涛不满意地干涉觉新.在分家产时,当克安、克定要求用家法处置觉民时,一向温顺的觉新竟然石破天惊地说了一句：“我办不到.”这是他们没有想到的,也是许多人没有想到的.

至此,从《家》到《秋》,觉新经历了太多.由于他的忍让和妥协,也间接地酿成了许多悲剧.这些经历也使觉新认识到忍让并不是最好的办法.为了保护他的亲人,他必须要站起来反抗.觉新的一句“我办不到”,不仅仅是对克安克定说的,也是向整个封建制度发出的呐喊和控诉.他不能再沉默,所以他爆发了.

从《家》到《春》再到《秋》,觉新的身上逐渐衍生出了一个独立的个体生存所需要的品质,同时也不可避免地接受到社会转型时新思想和新价值的影响.觉新既是一段反映五四时期的微型历史,也是新旧文化的过滤器.可以说,觉新的成长是当时社会无数青年的成长,是旧中国冲破蒙昧、腐朽的过程.

【参考文献】

[1] 韩晔. 懦夫还是英雄――巴金《家》中觉新人物形象再认识[J]. 和田师范专科学校学报, 2009.

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