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关于母亲类毕业论文,与乔忠延散文二题相关专科论文选题

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母 土

一纸榜文笑散了笼罩在四乡八村好些天的乌云.

哈呀!谁说官家不通情理?这不,我们一喊闹,真不让大伙儿走了,多好啊!是呀,谁愿意离开母土,背井离乡,到那地老天荒的远方过日子?金窝银窝丢不下咱这穷窝呀!这下可好了,不再犯愁了.走,快到大槐树下登个记,官家榜上说,登记了就可以不走.花户们相拥着说说笑笑走出村子.花户?怎么这个说法?生疏吧?是生疏,说透了也简单,就是曾经的社员,如今的村民,常说的老百姓.不过,当人家打下江山的朱和尚坐在龙椅上时,造了户口,也就有了花户这个说法.在花户们眼里,这一天的开头太好了,晴朗得没有一丝丝的云彩.

天说变就变,花户们常说,老天爷的屁股沟子——摸不着.可是,云聚在大槐树下的花户喝茶、聊天的时候,没有一个人感到天要变脸,还当成官家也很仁义,怕咱热,怕咱晒,让咱在树荫里歇着,还喝糖茶,等着给咱户册.拿到户册就能回家安居乐业了,嘿嘿,官家可真是天高地厚.户册迟迟没有到手,也没人焦虑,反正这一前晌的活儿是耽搁了,过早地回去干啥?还不如就在这树下喝他的糖茶,歇咱的身子.不喝白不喝,喝了又白喝,白喝谁不喝?喝吧,就喝他个骑着毛驴拄着棍,舒坦一会儿算一会儿.有人神说海论,有人捧腹大笑,有人却三碗下肚,甜甜蜜蜜打起了盹,梦见天上掉馅饼啦等

天上没掉馅饼,却变脸了.不过天变脸的时候和天没有一点关系,大大的红红的日头仍然高高挂在一丝丝云彩也不见的蓝天.是急促的马蹄声和漫天飞扬的尘土宣告着天的变脸,匆忙闭了嘴、敛了笑、瞪起眼的花户,猛然发现自己已被围困在当间.不由分说,双手全都被捆绑起来,赶着,喊着:都走,一个也不剩,全都走!

花户们猛然醒豁了,糟糕,被官家日哄!可惜,晚了,一切都晚了.不走不行了,衙役们喝骂着甩动皮鞭,像赶牲口一样赶着一步三回头的花户.花户们沉重的脚步实在不快,可随着日影的移动,也渐渐走远了.远了,远了,远得房屋居舍什么也看不见了,唯有那棵高高的大槐树还露着隐约的梢尖.这就遗留下了那句传续了几百年的心结:问我祖先在何处?山西洪洞大槐树.不过,那时候被捆绑着、吆喝着走的人们绝没有要留下啥民谣的心思,一个心眼的犯愁才是最真实的.

突然,缓慢的行列骚乱起来.衙役吼喊着扑了上去,手中的皮鞭甩起,落下,抽打开来.引 乱的是哑婆,哑婆是社头背着的.早些年,早早些年,哑婆就老了,老得儿女们都先她而去了,老得一双尖尖脚再也无法支撑她枯瘦的肢体.孤独的婆子苦呀,该咋熬煎往后的日子?社头过来了,壮实的社头将哑婆背了过去,过成了自家的老祖母.官家要移民了,社头不愿意走,老祖母更是咬碎牙也不挪窝.管家说不走登个记,社头就把这朝不虑夕的老祖母背来了,背到这大槐树下登记来了.可是,咋会料到风云突

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变?自个不走不行了,也不能扔下这老祖母不管哇,走吧,就背着走吧!

走得一步三回头,走得只能看见树梢梢了,不知这一去哪一辈子才能回来.泪水不由得就在社头眼眶里转着,可他还是横着心走着,不能慢,慢了就要挨衙役的鞭子.自己挨几下没啥,千万不能让背上的老祖母受这份罪.孰料,就在这当口,哑婆却吱呀叫着挣脱他,落地即跑,跑不几步,跌倒了.没待她撑起,衙役跑过去,皮鞭就落在了她的身上.哑婆不睬,颤抖着,直向路边的田里快爬.社头转身挡时,已经迟了,哑婆的头发被抽散了,额头暴起的青痕渗出了血.衙役又是一鞭,哑婆胳膊一弯,身子跌在地上,疼得发抖.可依然伏着地往前爬着,爬到田里,揪展袄襟就朝里头扒拉黄土.

社头愣了,花户愣了,连衙役也愣了,手中高举起来的皮鞭再也抽不下去.一双双眼睛定定地瞅着哑婆,不知她这是啥意思.哑婆裹起黄土,把目光射向社头,社头明白那是让走.他要她放下黄土,她不放,哇哇叫着,是催着赶路.社头只好鞠身又将老祖母背起.

骚乱过去了,社头背着老祖母和老祖母裹着的黄土继续前行.

翻山越岭.

越岭翻山.

疲惫的花户们艰难地拔步.

日落日出.

日出日落.

疲惫的花户们艰难地拔步.

艰难地拔步的花户不再蠕动,他们落脚在了汶水边.河水轻轻悠悠,岸草绿绿茵茵,似乎在说,安家吧,这里插一根枯树枝也会发芽、长大.河边撑起一个个瓜庵般的草棚,那就是这群花户的新家、新村.落卧进新家的花户们,刚开始还嘱咐膝边的孩童,记住:有人问你家在何处,就说山西洪洞大槐树.然后就赶紧除杂草,垦田土.

然而,出过几个日头,河边的田地里没了人影,草庵里没了动静.花户们躺倒了,老老少少,男男女女全都躺倒了.躺在草棚里嗫嗫息息的,河边上死静死静的.是呀,人常说好汉抗不住三泼稀,离家后没有一个人不闹肚子,到这里更是,到了这汶水河边更是闹腾得没完没了,连屎尿也不分了.花户们没有一个还爬得起来!躺倒的众人慌了,再这么拉下去还不把性命都撂在这异域他乡啦?

花户们犯愁,社头更愁,愁这一难怎么能抗过去.只是,自己拉得连身体也撑不起来,哪里还顾得上众人的生死!别说社头,就是那个一路摇晃皮鞭的衙役,这会儿也不再凶神恶煞,也展展贴在地上无可奈何地喘息.四野恢复了先前的静寂,唯有汶河还是像往昔那般流淌,可跳荡出的不是笑声,倒似一声接一声的哭泣.

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在哭泣中昏睡过去的社头,迷迷糊糊又在哭泣声中醒来.迷迷糊糊觉得有人拉扯自己.是,有人,不是别人,是那个从自己背上一路驮来的老祖母.她捏了一撮那裹在衣襟里的黄土,塞进他的嘴里,要他咽下肚子.往日苦涩的土,今日却透着清凉的甜味,舌尖一触,就化了,融化在嘴里,融化在体内,社头觉得少有的通泰.他微闭着眼睛,消受着这浑身的通泰.过了好一会儿,他睁开眼睛,眼前却不见了塞给他故土的老祖母.

老祖母呢?

老祖母在艰难地爬动.爬进每一个草庵,将衣襟中那一撮又一撮的黄土塞给一个又一个快要断气的人.衣襟里的黄土少了,更少了,没了.她坐起来抖了抖,又捏了一撮,朝前爬去.老祖母爬破了裤子,爬破了袖子,爬得脸上的皱纹扭曲成了难言的痛苦.痛苦的老祖母爬进了最为阔大的草棚,里头躺着那个曾用鞭子抽打她的衙役.那衙役瘫卧在地上,没了一点点的恶煞,闭着眼睛没有再睁开的气力,更别说再用鞭子下手打人.老祖母愣怔一下,还是蠕爬进去.她颤抖着手掰开衙役的嘴唇,使劲将那最后一撮黄土塞了进去. 社头挣起了身子,那神奇的黄土让他有了站立的力气.他摇晃出草庵,去找老祖母.摇晃过一个草庵,又一个草庵,老祖母终于出现在脸前,却已闭上了眼睛.她没有力气再爬动了,就躺倒在衙役的身边.

社头哭了,哭得撕心裂肺.

社头的哭声惊醒了衙役,衙役哭了.七尺男儿哭得像婆娘那样放声长嚎.

河畔草庵里的花户全醒过来,哭声惊醒了他们,他们全活了.唯有哑婆那个老祖母没有逃过这场水土不服的灾难,成了第一个死在汶水边的先人.

是老祖母的那抔故土救活了花户.花户们都说那土是母土.

汶水河边堆起了第一个坟茔,是花户们一捧一捧堆起的.不用官家发的铁锹,就用手,用自己的五个手指头挖土,捧土,给用母土救命的老祖母堆垒一座坟茔.

坟茔堆成了,高高的,如同一座峰峦,从那泥土的顶端似乎就能瞭望见大槐树的梢尖.社头的手磨破了,花户的手磨破了,衙役的五个指头血淋淋的了.


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最后一撮土覆上了,第一个扑通跪倒的是衙役,一头磕了下去,额头就流出了鲜血.身后紧跟着跪倒了一片,跪拜救命的老祖母,和她带来的那一抔母土.

跪拜母奴

我极不情愿使用母奴一词,只是不用母奴一词,这个世界上还真没有任何词语能够活画我的母亲.然而,一写下母奴我的心肝就如同被利刃戳穿一般,殷殷鲜血汩汩流泻,令我痛苦不堪.

在能找到的各种辞典上,和奴搭界的词语不少,但是,每一个都让人下眼小瞧:奴隶、奴仆、奴婢、奴才、奴化,无一不是贬义的.我将母亲比作母奴,是取了其中奴仆一词.我将母亲比作母奴,等于说母亲是我们家的奴仆,也是我的奴仆.我极不想用这个不雅的词语,可也不想遮盖母亲作为奴仆的家庭事实,只能滴着血写下这些文字.

母奴是对母亲的真实写照

母亲八十多岁了,已进入衣来伸手、饭来张口的人生阶段.父母抚养儿女长大,儿女反哺晚年的父母天经地义.然而,在我的家里却一如先前,父母仍然将我视为小宝宝,挂牵着我的饮食冷暖.

午间,母亲说咱吃裹皮面,没容我答应就忙碌开了.知子莫过母,她最了解我的口味.虽然进城四十余年了,但还是个乡村人,粗布衣尽管不穿了,可家常饭还是离不开的.裹皮面就是在玉米面或者高粱面外头,裹上一层小麦面,滑溜顺口地将粗糙的玉米面、高粱面送进肚子里去.这是穷困年代善待口舌的粗粮细作,先要和好白面,放在一边“醒”着;接着烧开水烫那被裹的玉米面或者高粱面,然后将白面擀开,把烫好的面搁到中间包裹住猛压.横压一遍,竖压一遍,又斜压一遍,压得里里外外的面确实紧贴一起,这才擀薄、切开.无疑,这裹皮面要比一般的面条费劲得多,费时得多.可我的母亲宁愿辛劳几倍也要为她的儿子做出可口的饭来.

刚撂碗,母亲已端来了泡好的山楂水.说是今天的面硬,喝点山楂水消食开胃.你看,母亲把她的小宝宝呵护得多么周到.可是,你千万不要以为她那个宝宝还是个需要照料的孩童,实话说吧,在下也已年逾花甲.花甲之年还享受着小宝宝的待遇,你说我幸福不幸福?我心里一热,泪水涌出了眼眶,赶紧抹一把,莫让她老人家看见.我心里不时翻卷着热浪,就是这热浪翻卷出了“母奴”二字.这两个字让我幸福无比,也让我愧疚无比,羞愧无比!

痛苦的童年历练出母亲

勤劳的习惯

从台湾回到家乡的爷爷这么评价母亲,他说,你妈走到哪儿都受欢迎.

我品味过母亲受人欢迎的原因,很单一,就是勤劳.而且,勤劳到了经常迷失自己的角色.做儿媳,她侍奉爷爷、奶奶;做母亲,她照护儿子、女儿.这是正常的,可是,做客人,她也是脚不停,手不闲.远的不说,就说近日去老姨家吧!进门落座,老姨为我们摆出了水果,我们吃着,说着,其乐融融.正说得热火,不见了母亲.一转脸和老姨一起出来了,一人端着两杯水.母亲又忙上了.

在这个世界上勤劳的人的确不少,但多是带功利性的.种田的勤劳,那是为了从地里多收几颗吃食;打工的勤劳,是想把别人的钱装进自己的口袋;至于在部门机关的人的勤劳,看似高尚,其实也是异曲同工.说透了,这些勤劳都是功利性的,甚至是迫不得已的.唯有母亲这勤劳才是心甘情愿的,才是毫无杂念的.我以为勤劳里面,母亲的勤劳是纯粹的,本真的,最为令人称道的.

母亲这勤劳绝不是与生俱来的,而是后天赋予的.说透了,是后天强加给她的!她接受这勤劳的过程是一段艰辛痛苦的人生磨炼.

母亲出生在一个相对富裕的农家,一落地就“掉在福窝窝里了”.这话是母亲的姥爷说的,我叫他老爷爷.我刚上学时,这位留着白胡子的老爷爷就去世了.他的去世令他的儿子,我的老舅悲痛非常,哭着一次次地倾诉他老人家的艰辛人生.他的倾诉我那时听得迷迷糊糊,似懂非懂,不过却因为记忆的天空十分明净,而留下清晰的印象.成年后我终于明白了,那个留着白胡子,拄着拐杖,领着我从村巷里走过的老头,是一个用自己的拼命劳作改变了家庭命运的农人.农人的本分是种地,他也一样.别人种麦子,种棉花,他也种麦子,种棉花.种麦子,是为了有饭吃;种棉花,是为了有衣穿,多余的还能够卖了换钱花.所不同的是,他收了麦子还要紧赶着种一茬玉米.所以,他不仅像别人那样卖棉花换钱花,还卖粮食换钱花.他花钱和别人大不一样,别人有了钱就盖新房,置家当,而他却把子女送进了学堂,也就等于大把大把地将血汗钱送给他人.且不说我的老舅进了山西大学堂,就连他的妹妹,也就是我母亲的母亲也庆幸进了当时的女子师范.上个师范学校,如今看来很是俗气,可在那时却金贵得如同 上的明珠.

母亲的母亲年轻美貌,且是时尚的知识女性,这才有可能嫁给母亲的父亲.因为,母亲的父亲不仅是富家子弟,而且也是个有学识的青年.他和我的那位老舅同样都在山西大学堂读书,家境富裕,才学出众,在四乡八村便成了很有名声的高枝.这高枝自然不是谁家姑娘都能攀附的,唯有母亲的母亲这样有学识的新女性才有资格,也才能走进刘家的高门楼.母亲出生在这样高贵的门第,所以,她的姥爷说她“掉在福窝窝里了”.如果母亲就在这个福窝窝里泡大,那可能会是另一种架势.可惜,上天偏偏要让母亲成为奴仆的模样.因而,一个早晨醒来,幼小的母亲那明净的天空布满了乌云.她的母亲握着她的小手说自己要到很远的地方去,要她管好自己,还要带好弟弟.母亲忽闪着水灵灵的眼睛说,她离不开母亲,要和她一起去.母亲的母亲流泪了,说那地方只能她一个人去,小孩子不能去.母亲后来回忆,她不知道什么地方她不能去,更不懂得人还会死,只当是母亲要扔下她去很远很远的亲戚家.她以为自己做错了什么事,惹恼了母亲,母亲才不带她.她难过得大声哭喊,哭得她的母亲也哭.她的母亲不哭了,她哭得更响了!她的母亲就这么走了,无论她怎么哭喊也喊不醒她的母亲. 母亲的福窝窝眨眼功夫就破碎了.她的父亲还算是有些能耐,一心要缝合她那福窝窝.那时他在县太爷的任上,缝合那福窝窝不是难事,只是缝合的结果,仅仅弥补了那个窝的外壳,却往里面塞满了苦楚.母亲的父亲续弦了,他又有了一个家,可母亲那逝去的福分再也找不回来了.

母亲的奴仆生涯就从那个幼小的时候出发上路.

母亲的继母是个黄花闺女,一进门就拉扯她姐弟俩,当然不是个滋味.母亲虽然不满十岁,可是拉屎撒尿这麻烦事情自己已能独立完成.弟弟却不行,刚刚会走路,刚刚学说话,拉屎撒尿都需照料.母亲记着姥姥的话,就照料弟弟,白天拖着他在外面玩耍.他要拉屎,就给他解裤子,给他擦屁股.晚上却不行,母亲毕竟还是个孩子,一躺下就睡着了,弟弟的屙尿就成了继母的事情.还没有熬夜习惯的继母自然缺乏应有的耐心,呵斥的声音便常常惊醒我的母亲.母亲提心吊胆地惊醒,蒙住头再提心吊胆地睡去.记得那一回母亲姐弟俩跟随继母去她娘家,夜里不识时务的弟弟居然哭醒了,他憋不住了,要屙.哭声搅碎了继母甜蜜蜜的梦境,顿时生怒,提溜起他就撂到了黑洞洞的屋外.母亲是从弟弟的尖叫声中醒来的,醒来就听到继母的母亲喝斥继母:“你个挨刀子的心咋这么狠?你要把人家娃吓死啊!”

长大后母亲时常回味旧事,想起这一幕心就揪得疼.继母的做法太出圈了,才会让她的母亲也看不下去.弟弟是不是吓死的,没人去判定,反正没过多久便死了.死得让母亲泪流难干,她记着母亲的嘱咐,要她带好弟弟.弟弟却死了!过去她常盼做梦,好去梦里见见母亲;如今,她怕做梦,

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