怎样观察社会现象?

大凡做事与思想,总要先能观察正确.中国的青年对于社会现象,多只有一个笼统的片断的观察,所以讨论到社会问题,或实际去做社会活动,常不能免于错误.

要怎样观察社会现象呢?我对于这的问题的意见是：（一）应把社会里一切现存的制度看作“活动”的.“宇宙间无不变的物体”,“存在不过是变化（或进化）底不断的过程”.这两句话,是学过物理学的人都了解的.物理如此,一切社会制度,如政治,法律,经济,文化,宗教等,也无不如此.就政治制度而言：由酋长部落进而为封建诸候；由封建诸侯进而为帝政统一；由帝政统一进而为政治；由政治进而为社会主义的社会（如俄罗斯）.这就可以证明社会上断无千古不变的政治制度.其余经济,文化,宗教等亦是一样.

然而我们要注意：我们其所以把某种制度的进化分他许多段落,是为了观察时易于明显.实在每个制度的发展,并不如刀截下萝卜的整齐如法.换句话说,每个新制度还在未产生以前,即已胚胎于旧制度之内,生长和发达,直到旧制度包含他不住了的时候,如怀胎的妇人已足月,才会破裂起来.结果而旧制度颠覆,新制度产生.此新制度过了一定的时期,又

胚胎新制度,直到他长成功的时候,又与他破裂.结果,如此循环不已.

观察一个现象,要求真正明了他的内容,必须知道：第一,他何由发生,第二,他是如何能存在?第三,他的结果如何?

譬如我们观察资本主义.资本主义是一种社会的经济制度,我们如果欲知道资本主义是甚么东西,必须要知道：第一,他的发生是由于商业资本；第二,他的存在是靠拼命的榨取工人阶级的剩余价值；第三,他的结果是产生社会主义.

能知道这才能知道改造现社会,不但是可能的,而且是应该的；不但是环境逼迫我们不得已而如此做法的,而且是历史的使命,必须如此去做的.（二）应从经济方面着眼,我们从上面已经知道一切社会制度都没有永久的性质.现在我们要问：这些制度步步进化的根本动力是甚么东西?或者这样问：社会上种种制度的进化是跟着甚么东西而变的?譬如就政治制度说：为甚么封建政治一定就要进化到“自由”的主义?这种制度是人的脑筋想出来的呢?还是客观的事实逼迫他如此变的呢?

十九世纪下半期,有个社会学大家马克思回答这个问题道：“人类社会及其各种制度的进化,是那个社会里物质条件发达了的结果,并不是那个社会的人类关于社会及其各种制度的思想生了变化的结果”.

然而所谓社会的物质条件又是甚么东西?他便继续着说：“社会的物质条件即是经济条件；经济的条件是社会历史的根本动力”.（均见马克思资本论序.）

为明了马氏的答案起见,我们且一回答上面“为甚么封建政治一定就要进化到“自由”的

主义?”的问题,且藉以作解释这答案材料.

封建社会里的特点是：（一）经济组织范围狭小；（二）劳动力为大地主（即诸侯）所垄断,不能自由发展（农奴制度）；（三）抽税极重；（四）不断的战争（因群雄割据）；（五）极端的专制政治.

上述五节,直到城市自由民崛起（所谓第三阶级）,社会生产力逐渐发达：生产工具逐渐改良；经济组织亦渐由家庭工业进而为工场手工业交易发达的时候,遂自然成了新的经济组织发展底障碍物.这种障碍物不打破,社会不能往前进化.于是城市自由民为了“自由”（贸易自由劳动自由,思想自由,以及其他关于个人行动的种种自由）与“平等”遂起来演了一番革命.一八七九年之法国大革命,即这种革命之最激烈且显著者.

第三阶级写了发达社会经济组织,以自由平等的口号为旗帜,竟把封建社会推翻了.现在他们建设政治,法律与一切制度,可依照他们所需要的而建设,亦即依照适合于他们经济组织的而建设.于是所谓主义政体,遂相应而生.

这种政体之下的特点是：（一）国家元首由人民公举：（二）立法,司法,行政三者独立；（以上二项都是提防专制的办法）（三）人民派代表组织议会（甚么人民派代表,迳直就是第三阶级派代表）；（四）法律保证私有财产是神圣的；（五）自由竞争.

由上面各点观察我们知道主义的政体完全是根据第三阶级的自由主义组织的；而第三阶级的自由主义,又是那时经济条件所自然产出来的东西.甚么“元首者,人民之公仆也”,不过是第三阶级底公仆；甚么“议会”,不过是第三阶级的总帐房；甚么“私有财产不

可侵犯”,完全是第三阶级为促护自己私有财产的护符：甚么“劳动自由”,只是为了发达他的产业,不愿对工人负给工钱以外的任何义务.

由以上的证明看来,我知道“经济条件是社会历史的根本动力”这句话确切不错.那末,我们从此便可得一教训观察社会上一切现象和制度的变化,必先从经济方面着眼；因为诸现象和制度变化,根本上是受了经济力量的逼迫.就是现在我们中国,为甚么这样混乱?为甚么国民党要起来推翻北洋军阀,要求主义的政体?我们回答这些问题,亦必须注意现在中国社会上的经济状况.不然,便会弄得自己头昏眼花,不知所云,莫说还要求正确的答案了.

上述两层,我认为是我们观察社会现象重要的方法?并且是比较正确的方法.肯研究的青年,你们以为然么?