《白鹿原》中的悲剧美学

摘 要：随着《白鹿原》电影的问世,这部作品又一次被人们所关注.通过以《白鹿原》为例,对其中田小娥和鹿冷氏的着力描绘,来探讨悲剧中的美学内涵及意义,体察悲剧的美感.

关 键 词：白鹿原；悲剧；命运；美学

中图分类号：I207.4文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）08-0000-01

《白鹿原》是陈忠实的代表作,在文学史上有着十分重要的地位.它讲述的是白鹿原上人们的生活,家庭的纷争,家族的斗争.这部作品经历了从清朝末年一直到建国初年的时间跨度,中途经历了瘟疫,动荡,天灾等.主人公六娶六丧,整部作品中的故事情节都透露着神秘和不祥的色彩.处处洋溢着悲剧的基调.而白狼的出现加重了这种悲剧色彩.毁灭了白鹿原山人们平祥安宁的生活.亚里士多德认为：“悲剧是描写比现实更美好的同时又是与我们相似的人物,通过他们的毁灭引起观众的悲悯和恐惧,并从积极的方面给人以净化的作用.”①细读《白鹿原》就能体会到这种毁灭的艺术魅力,尤其是对于对于女性悲剧命运的无情控诉.

一、从女性悲剧命运,洞察悲剧的美学内涵

说起悲剧的时候人们常常将它和命运联系在一起.

那命运又是什么?每个人都是有意识的存在.一般情况下,每个人的选择都是出于自己的意愿和选择.所以无论你的选择结果如何,都没法抱怨.这种让你无奈又无法由你自己支配的力量叫命运.在古希腊人眼中,正因为这种力量是你无法抗拒的,当由个人来承担的时候,就会产生悲剧.并不是生活中的一切灾难和痛苦都要构成悲剧,只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担,这才构成真正的悲剧②.

《白鹿原》塑造了许多活生生的人物形象,有书中的主主人公白嘉轩,有让人看不起的鹿子霖,有老实憨厚的黑娃,有命运饱受摧残的田小娥等等.其中田小娥的种种遭遇,让我们们看到活在中国封建制度下妇女悲惨的命运.在中国封建社会下,妇女的地位十分低下,她们无法得到自己所要追求的爱情和自由.造成了许多悲剧.

田小娥就是这个封建制度下的牺牲品,她的悲剧命运是注定的.田小娥本来出生于秀才家庭,说来也算是书香门第.所以她从小就接受了封建文化的熏陶.她严格遵循三从四德、三纲五常的纲常,应该也是一个比较传统的女人.所以我们可以想象到她对于爱情的渴忘应该是存在的,所以本质上讲她并不是一个坏女人.只是万恶的封建社会致使小娥走向堕落.贪图金钱和富贵的父亲将漂亮的小娥卖给了一家郭姓的财东,那个财东年龄大到可以当小娥的爹了,小娥在郭家过的是下等人的生活,郭举人被她的大女人管着,小娥只是他们的工具,当黑娃的到来让小娥重新燃气了对爱情的希望,不惜背上“”的罪名,差点搭上了自己的性命.当她重新燃气生活的希望跟着黑娃回到白鹿原以后才是她苦难的开始,她被深受中国传统文化的村人的小看,唾骂.黑娃的父亲更是不认亲生儿子,二人无奈住进了一个几乎没人去住的破窑洞,那也是有黑娃在,小娥的生活还是有盼头的,殊不知道黑娃闹革命之后,小娥几乎就没人可以依靠了,那些村里的单身汉时不时来打扰小娥原以为平静的生活.迫于生活的无奈,小娥指望着黑娃有一天回来重聚,他去求那个并不会帮她,也帮不了他的鹿子霖去寻求帮助,并不惜出卖自己,这是小娥堕落的开始,她从此走上了一条不归路.卑鄙龌龊的鹿子霖利用小娥来对付白嘉轩之子白孝文,又一次沦为别人报复的工具.最让小娥想不到的是她最后会死于自己公公鹿三之手,鹿三始终认为小娥是一切罪恶的根源,杀死小娥一切罪恶就结束了,这就是那个时代人的悲剧.从这个意义上看小娥的命运是注定的,小娥所做的一切努力都是对这个时代无情的控诉和指责.

田小娥的悲剧是命中注定的.小娥的悲剧是无法抗拒的结果,她没有自己的自由,无法抗拒命运的摆布,只能随波逐流.而更悲惨的是这种不公平的待遇只能由她自己来承受,就更体现出她这一生的悲剧命运,我们可以切身感受到她对于自己无奈和凄凉的情感,而产生的无限怜悯和同情的情感,这就是悲剧的美所在.

二、内心世界的刻画,展闲了悲剧更深层次的意蕴

在《白鹿原》中还刻画了一个注重心理活动的角色鹿冷氏,鹿冷氏也是悲剧命运的化身,鹿冷氏无法自主的婚姻也是造成她悲剧的根源.

丹麦哲学家克尔凯郭尔的文章论《论绝望》中说”不处于和不在绝望中只能意味着能够处于绝望中的可能性被摧毁了,没有一个活着的人,不秘密的隐藏着某种不安,内心的争斗,不和谐,对于某种还不知道的,甚至不敢去知道的事情的焦虑和对他自己的焦虑.③”鹿冷氏看似平静的生活,却埋藏着她对于生活的绝望.《白鹿原》中的人物内心世界的描写,更直白的展现人物内心的悲剧命运.冷先生为了把自己的行医方便,把自己的大女儿嫁给了鹿子霖做儿媳.这种由封建家长做主的婚姻是不会有幸福的.果然鹿兆鹏坚决不从,在三个耳光的威慑之下,极不情愿的与鹿冷氏结了婚,鹿冷氏的悲惨命运也由此开始.

鹿冷氏经历了许多心理活动的过程.一开始她觉得既然嫁给了人就得坚守封建的传统礼仪道德.而鹿兆鹏也离开不知去向.但是随着村里人的风言风语,她突然发觉她目前的处境还不如村里受人唾骂的田小娥,开始羡慕公婆之间的关系,她每天在做梦中度过,每天无止境的做梦和无人倾诉的苦闷把她压的喘不过气来,最后疯掉了,而他父亲不惜毒哑毒死他的女儿,文章通过对鹿冷氏心理刻画,将封建吃人的礼教表现的淋漓尽致.也给鹿冷氏的死蒙上更深重的感彩,鹿冷氏都没来得及对这种黑暗的封建礼教进行反抗,就死于其之手,悲剧意味更加浓厚.

鹿冷氏的绝望是触目惊心的,对于鹿冷氏来说,她活着没有任何意义,她内心的渴望,内心深层次的感情,那种不安和斗争,让她发疯.最后死在亲生父亲手下的残忍画面,对那个时代的亲情观念完全被催毁了,这是一个怎样的时代?

三、浓厚的悲剧意味,体察悲剧的美感

前面提到过亚里士多德的悲剧,它所能引起观者的恐惧和怜悯的情绪.悲剧的美感主要包含三种因素,一是怜悯,二是恐惧,三是振奋.怜悯是在看到命运的不公正带给人的痛苦而产生的同情和惋惜；恐惧是对于操纵人们命运的不可知的力量的恐惧；振奋则是悲剧人物在命运的巨石压顶时依然保持自身人格尊严和精神自由的英雄气概所引起的震撼和鼓舞,这是灵魂的净化和升华.④田小娥和鹿冷氏的悲剧首先让我们看到的是这个社会的不公正,他们都是封建制度下的牺牲品,处在这种社会背景下的人们过着悲惨的生活而浑然不知这是她们的悲剧,然而那里有剥削,哪里就有反抗.田小娥敢于对这种不公平待遇奋起反抗,在不公的命运之下她依然有着十分强烈的求生.在黑娃离开之后,她更是没有了依靠,为了救黑娃投奔鹿子霖,而成为鹿子霖手下的一颗随意摆布的棋子,在她看清鹿子霖的卑鄙行径之后,小娥做了第一次反抗―在窑门口跟踪骂着：“鹿乡约你记着我也记着,我尿到你脸上咧,我给乡约尿下一脸.”；在小娥被鹿三杀死之后,接着就出现了鹿三被鬼附身的事件,据说是小娥的鬼魂.这是小娥的第二次对自己的不公平遭遇发出的反抗―小娥借鹿三的最告诉别人一个秘密,眼漫在白鹿原上的瘟疫是她招来的...种种事实表明,虽然小娥处在封建制度的压迫之下,但小娥不屈的品格,敢于反抗敢于斗争的精神,让我们为之不禁涌起一股敬佩之情.让我们产生一种振奋人心的情感.

有人说悲剧给我们留下许多想象的空间,在欣赏悲剧没的同时,它带给我们许多意想不到的东西,就我而言悲剧确实有教化人的作用,悲剧帮助我们辨别人性的真善美,检测丑恶.悲剧也会产生鼓舞人心的作用,榜样的力量是无穷的.透过这些悲剧我们看到了对于处在封建社会之下女性不公平的待遇和悲剧的宿命.

总之,悲剧“始终渗透着深刻的命运感,然而从不畏缩和颓废；它赞扬艰苦的努力和英勇的反抗.它恰恰在描绘人的渺小无力的同时,表现人的伟大和崇高.悲剧毫无疑问带有悲观和忧郁的色彩,然而它又以深刻的真理,壮丽的诗情和格调使我们深受鼓舞”