中外大学诚信教育目标比较

摘 要：诚信教育是大学生德育的重中之重,诚信教育的目标在中外大学中有着不同的体现.本文从诚信教育目标中对社会普世价值的界定、通过当代中国的主流价值观与西方哲学价值观主导下的诚信观念的对比来对中外大学的诚信教育目标进行比较,并力图挖掘中外大学诚信教育目标差异性的深层根源.

关 键 词：诚信教育目标；价值观；比较

【中图分类号】G642【文献标识码】B【文章编号】1671-1297（2013）03-0085-01

一中外主流价值观与诚信教育目标

1.当代中国的主流价值观与中国大学的诚信教育.当前中国特色社会主义主流价值观的具体内容包括“坚持荣辱观、以人为本、弘扬爱国主义、发扬集体主义”.八荣八耻中把诚实守信单列出来,用“八荣八耻”来做为每个大学生最基本的行为准则.“以人为本”体现出中国大学的诚信教育在于培养一个完整的人,身心协调的人.“爱国主义”体现出大学生必须培养对祖国的一种由衷热爱和强烈责任感,这也是一种对祖国的诚信,对民族的诚信.我国大学的诚信教育必须坚持集体主义的基本原则,把维护国家和集体的利益作为最基本的目标,对国家忠诚,对他人守信.

二西方哲学价值观与西方大学的诚信教育目标

西方大学的诚信教育伴随着诚信在哲学观念上的演变经历了以下变化,经院哲学的诚信观念依附于基督教思想,诚信是一个人面对上帝所必须尽的义务,是对上帝的忠诚与笃定,而不是弘扬知识与理性的光辉,是有一定局限性的.相比之下,古典哲学大师康德在《道德形而上学原理》中所阐述的诚信观念就人性得多.康德所推崇的道德行为原则有四个：必须符合“自然”的“职责”；必须没有逻辑矛盾；必须出于个人的意愿；必须能够满足人的需要.这同样也是诚信观念所必须遵循的普遍规律,也就是他所谓的“定言命令”.兴起于二战后的存在主义哲学试图解决上帝死后人类的道德价值问题,对诚信问题做出了道德上的判断.因为对于道德意义的选择而言,诚信除了对行为者本身的价值之外,没有其他的目的.忠诚的人其行为最大的意义就是他本身具有追求诚信的动力.

三价值观视阈下的中外大学诚信教育目标比较

中国封建时代有“仁、义、礼、智、信”等,西方近代资本主义有自由、平等、博爱等.发展到现在,中国在着力建设“社会主义核心价值体系”,西方也围绕着自由、平等、博爱等核心价值形成西方资本主义的价值体系.二者之间既有差异性也有相似性.

1.同质性比较

（1）诚信教育目标政治化色彩浓厚.中外大学的“诚信”道德教育都与政治紧密联系,都有着浓厚的政治化色彩.在中国古代,“诚信”是围绕维护宗法等级秩序展开的.孔子强调诚信的目的在于“明人伦”.通过“君君、臣臣、父父、子子”达到“克己复礼”.在西方,诚信教育的目标也带有明显等级性,柏拉图《理想国》明确阐述智慧是统治者、哲学家的道德,勇敢是武士的道德,节制是自由民的道德,公正就是各阶级的人各司其职,不得超越规定的等级名分,否则“三种阶级相互干涉和相互替代对国家来说是有很大害处的.”[1]

（2）诚信教育目标在于实现个人美德与社会、政治的双贯通.中西古代在处理个人美德和社会价值关系上具体表现出“内圣外王”的方式.先秦荀子具体论述了“诚信”由己而外的原则,“诚心守仁则形,形则神,神则能化矣”[2]；《大学》完整地总结出通过道德修养“修齐治平”八步骤实现“内圣外王”的途径.古代西方,亚里斯多德则通过个体德性概念外推,将个体美德扩展为公民善德.实现了个体美德与社会、道德与政治双贯通.

（3）诚信教育的目标都在于塑造完整的人格.中西古典规范普遍认同“诚信”道德品质后天可塑,道德教育要坚持“中道”或“中庸”,道德修养贵在践行.孔子提出“与命与仁”[3]思想,在承认客观必然性前提下肯定人的道德能动性.“性相近也,习相远也”,人重在通过“四教”学而致其道；古希腊哲学光耀着爱智慧、尚思辨、学以致知的普遍精神.亚里斯多德认为德性包含理智德性与德性：理智德性由教育生长；德性是行为中按中道的要求进行选择的习性,德性通过理性控制情感与而表现出来.

2.差异性比较

（1）中国大学的诚信教育目标在于巩固氏族血缘关系,而西方大学的诚信教育则在于巩固社会经济结构.“诚信”道德规范在中国主要是内省式约定俗成的道德自律,只能产生费孝通先生所说的社会化较低的“乡土社会信用”.价值取向上以家族为本位.道德教育重楷模塑造与教化,体现一种人伦亲情的家族关切.而在西方,诚信道德规范主要是作为外在形式化的制度他律.它孕育出一种普遍主义的社会信用.价值取向上以个体为本位.道德教育注重法律与制度的约束与惩戒.

（2）中国大学的诚信教育目标是内求的个人美德,西方大学的诚信教育在于培养社会美德.孔子认为“诚信”是“君子求诸己”；孟子也谈到“可欲之谓善,有诸己之谓信.充实之谓美”,他把信作为内求于己的一种善的品格,孟子还认为“诚信”作为个人美德有道德修养境界的层次差别,“有天爵者,有人爵者.仁义忠信乐善不倦,此天爵也”[4]诚信道德规范主要是调节平等的人伦关系的,诚信教育的目标就是达到君子之仁.而在西方诚信教育普遍反对道德灌输,重视微观研究,力求为实践提供具体的操作模式.如美国托马斯-里克纳《美式课堂品质教育学校方略》就以尊重和责任作为公共道德的核心把诚实、责任、公平作为普遍性的道德价值予以认同,并详细介绍了价值观和品格教育学校十二大方略和各种实践的可行手段.另一方面,由于膨胀的工具理性只是实现人生幸福目的的手段,西方思想家视“诚信”为实现人类福祉的社会资本或文化制度因素.