不相信的能力

我们曾经是多么的虔诚,我们是多么相信社论、相信文件、相信语录,相信新闻发布,相信广告.但是我们现在要相信其中的一件,往往要下很大的决心,要经过反复的斗争和论证.现实培养了我们的不相信能力,我们选择判断的前提,首先是怀疑.

《检察日报》2010年的法治蓝皮书文化篇共八项,但涉及抄袭和查重的有三项之多,关于摄影金奖的议论,关于曹操墓的议论,打检测斗士方舟子被袭事件的议论,以及唐骏学历的议论,还有张悟本、的伪大师的问题,其实也涉及到一个真检测的问题,辨别真检测,孰是孰非,成为当下生活的一个死穴.

姜文的《让飞》在贺新岁的时候似乎给旧岁一个合适的概括.《让飞》表面是一个警匪的故事,但实际是关于真检测的深层次的演绎,县长有检测的,土匪也有检测的,恶霸黄四郎也有替身,至于县长本身也是检测的,是花钱写来的.这样一个真检测难辨的时局里,真真检测检测纠缠到一起,检测作真时真亦检测,鹅城成了讹城.

如今纠结于我们心头的不是房价,而是房价真涨还是检测涨的问题；不是堵车,而是真治堵还是检测治堵的问题.真与检测的困扰,以前还是检测烟检测酒注水猪肉的问题,后来出现了检测老虎、诈捐门、伪学历,现在连考古这样严肃的学术事件也被人们质疑.相信很多人没有能力去辨别曹操墓的真检测,也不会有偏见站在任何一方去批评另外一方,但怀疑却是无条件的,我的困惑在于人们为什么对考古这样学术严谨的结论也要质疑,是我们的内心已经丧失了相信的能力了吗还是我们社会诚信度已经下降到零点以下可怕的是这种诚信的危机从市场向社会的各方面延伸,已经渗透到考古这样高度严肃、高度学术的领域.学术是一个民族良心最后的平台,学术的诚信如此受到质疑,不光是学术的问题,是我们社会的文化价值系统核心受到了动摇、受到了挑战.

三十多年前,北岛在《回答》中的“我不相信”成为惊世骇俗的名句,“我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是检测的,我不相信死无报应.”但今天,让人相信是何等艰难.浙江乐清钱云会车祸案引起风波.钱云会风波的核心问题,就是村民不相信那么巧的车祸,网民不相信那么巧的车祸.钱云会案折射出的巨大社会问题,是信任危机和相信能力的短缺.蓝天,会有人认为是形象工程造的,雷声,肯定有人怀疑是远处在.《盗梦空间》让梦也变成了现实,更可怕的是彻底唯物主义无所畏惧之后,没有人相信死有报应.

人们对真实性的疑惑源于内心的不平衡,这种不平衡是由于社会转型带来的资源不公、分配不公、承担不公引起的,这样错综复杂的社会心态导致了人们的不平衡.为了解决这种不平衡,人们常常喜欢通过怀疑、质询的方式来排解内心的不平衡,从而导致了新的更大的不平衡.

而另一方面,怀疑来源对现实环境的不信任,现实环境太多的“甄士隐”,让人想起了那个古老的《狼来了》的故事,那个撒谎的孩子撒谎久了,就让人们失去了相信的能力,结果狼真的来了,也无人相信.是谁在培养我们不相信的能力是媒体吗是虚检测广告吗还是内心的信仰缺失和外部的势力合谋