超现实主义艺术本质

摘 要：超现实主义者一直希望通过各种各样的艺术形式表现自我的意识,探究自我的内心世界,从而自我内省,实现自我价值.

关 键 词 ：超现实主义 艺术本质 真实的自我

一、超现实主义的建立

1924年,布列东与达达派艺术家阿尔普、恩斯特意识到经过战争洗礼的达达主义随着战争的结束已再无往日的活力.达达主义对现实社会的仇恨无以复加,甚至要摧毁一切包括达达自己.这种歇斯底里诋毁一切的做法使得布列东等人联合公开发表《超现实主义宣言》势在必行.在宣言中,布列东给超现实主义定义为：超现实主义：纯心理自动主义,人们借此以口头、书面甚或其他方法表达思想的真正活动；它受思想的支配但又不受理智的控制,超越一切美学或道德的成见.[1]超现实主义者希望探究自我的内心世界,从而真正认识自我,实现自我的价值,这种价值具有社会意义,并通过各种各样的艺术形式将真我意识表现出来.

二、超现实主义的精神追求

(一)、弗洛伊德精神理论对超现实主义者“自我”的影响

早期人类相信灵魂是自我的象征.古希腊哲学家认为灵魂是由低级的肉体结构和高级的精神领域构成的.情感和一支是低级的,而精神灵性是高级的可以在人死后永存的.20世纪的奥地利心理学家西格蒙特弗洛伊德运用前意识与潜意识理论将“我”分为“本我”“超我”“自我”.他认为思想和情感是由人类前意识进行表达的,而人的潜意识是存在于前意识之下,更深更神秘.潜意识是人类本能的冲动和非理性的情感的爆发,与性欲有关.但是弗洛伊德以消极的态度对待“自我”,无边无际、混乱、死寂的之海是对“自我”的描述.并且他相信只有理性的精神治疗才能平衡“自我”的繁殖.弗洛伊德的局限性在于他虽然解释了“自我”的涵义但并没有跳出传统的理性崇拜的圈子.经过理性的精神治疗,梦幻成为现实的反映,无意识变为意识.雅克拉康发展了弗洛伊德的思想,他的思想影响了许多超现实主义者.拉康认为自我是一个符号性的虚幻的实体,自我本身是一个具有社会意义的符号体,这与弗洛伊德的观点,即自我完全自主的主体正好相反,即拉康认为自我是完全社会化的主体.一些前卫的非理性思潮的艺术流派选择与弗洛伊德相反的道路,即以无意识作技巧性,象征主义、神秘主义以及达达主义的艺术家都参与其中,这一理论也得到直觉时期超现实主义者的支持.

(二)布列东修正超现实主义者的“真我”思想

1919年,布列东与菲力浦苏波运用自动书写的方法写作并发表了《磁场》,创作期间既没有拟定主题和写作目标,也没有对文章进行任何修改.这种信笔直书的心灵自由快感的解放是对理性的反抗,放纵想象而使意象以怪诞神奇的方式直观显现,这种心灵之作看似荒谬却真实存在.“从诗意上说,它们首先给人的感觉是特别的荒谬（immediate absurdity）；但是,这种荒谬的性质,在经过进一步深入研究后,也会同世界上的一切事物一样使人觉得可以接受并使人觉得合法.总的来说,它们同其他客观事物一样揭示了许多客观的属性和事实.”[2]这种理论与其他非理性主义有很大区别.因为受到弗洛伊德梦之理论的影响,布列东等人反对达达派摒弃一切理性的虚无主义倾向,认为无意识等同于潜意识之梦,并在其后的推理时期接受了马克思主义理论的熏陶,超现实主义者们理性的修正了超现实主义的真我主体精神唯心主义理论方向.

三、超现实主义自我认识的现实意义

超现实主义者认为一个人,即自我并不是孤立存在的,人们希望得到自我肯定与满足,并通过和理想来实现,但是人始终存在与社会,内心生活与外界交往都是构成自我必不可少的因素.超现实主义追求自我内心情感的抒发,但绝不沉迷其中.布列东说：“我尽力抵制这一类诱惑：绘画和文学倾向于使人的思想离开生活,并把生活置于思想的保护之下.”长久的工业发展和快速的科技进步使人类只注重效率与实用性,忽视想象和幻想使人类心灵的创造力逐渐枯萎,人类在干涸的精神作用下犹如行尸走肉般生活于世.超现实主义者希望人类从理性和麻木的生活状态中醒来,清醒的认识世界,真正的认识自我,最终按照人类的想象修建新世界.超现实主义以一种新的文化理念反对生活的机械化,以生存观念进行艺术创作,并在创作中融入自我的生存意识.超现实主义艺术家将小便池、尿液、废弃垃圾之类加以创造使之成为生机勃勃的艺术品.流行艺术、行为艺术、即兴艺术、综合绘画、行动绘画、大地艺术将艺术和生活紧密联系在一起.超现实主义宣传的实质在于追求个人内心的自我性灵的自由解放.超现实主义打破了西方资产阶级理性礼教、道德约束以及传统审美逻辑的禁锢,恢复了人类实在本真的思想精神和纯净性灵的艺术创造.超现实主义者希望人类从理性和麻木的生活状态中醒来,清醒的认识世界,真正的认识自我,最终按照人类的想象修建新世界.

这个世界的青年人从来都不愿在一成不变的世界中生活,他们用出人意料打破生活僵规,用标新立异点燃生命中的艺术火花.解放自我,寻求真理是他们存在的唯一意义,甚至不惜用极度反叛和残忍自虐苦行僧式的方法挣脱身上现实理性具有约束力的思想枷锁,为自己躁动不安的灵魂找寻出路.这就是超现实主义者的灵魂诉求.阿拉贡在《梦之潮》中写道：“超现实主义的光芒等悄然照亮了战场上游移的蓝色书桌等它是手电投射在殉情者身上的一束光芒等所有女人的眼中都闪烁着超现实主义的光芒.”[3]

注释：

1.AndreBreton,"Manifestedusurrealisne"OeuvresCompletes(Paris1988),I:328.转自《超现实主义与视觉艺术》（英）金格兰特著王升才译江苏美术出版社2007年3月第一版

2.Breton,"Manifeste,"OC,I:327.Breton's emphasis.转自《超现实主义与视觉艺术》（英）金格兰特著王升才译江苏美术出版社2007年3月第一版

3.转自《超现实主义者的生活》（法）皮埃尔代克斯著王莹译