房事养生准则

原文：人产而所不学者二：一曰息,二曰食.非此二者.无非学与服.故贰生者,食也；孙生者,色也,是以圣人合男女必有则也.（《马王堆汉墓医简第40―41、养生方》）

【解释】人出生后不需经过任何学习就懂得怎样做的事有两种：一是呼吸,一是进食（吃奶）.除这两种以外,都是经过学习和实践后才懂得的.故饮食能增加生命的活力,而不适当的性生活则可能耗损生命.所以善于养生的人,在夫妇的性事方面必然会遵守一定的法则,使符合性卫生而致长寿.

名家谈性事

黄帝曰：夫阴阳交接节度为之奈何?

素女曰：交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强然.不知行者,渐以衰损.欲知其道,在于定气、安心、和志,三气皆至,神明统归,不寒不热,不饥不饱,亭身定体,性必舒达,浅内徐动,出入欲稀,女快意,男盛不衰,以此为节.

【解释】黄帝问道：“夫妇男女交合的节奏和法度是怎样的呢?”素女回答说：“夫妇交接,有其相应的法度节制,就是性事宜使男子不致衰弱,女子能去除百病,都心情愉快,健力强体.而不知道运用这一交接法则的人,则身体可日渐衰老虚损.交接法则的要点是脏气宜稳定、心绪需安乐、情志要和谐；男茎勃起,心肝肾三气来到,精神意识专一；夫妇性事时宜不寒不热,不饥不饱,身体安定,性感舒展,浅入,徐缓摇动,插入和抽出次数宜少；女方感到情意快慰,而男茎尚未软衰时即止.这就是夫妇男女性事的重要法则.”

夫妇性事的法则,并无特殊玄妙之处,但要求动作从容、安详、舒缓,以相互感应和谐最为重要.可先触抚其丹田部位,互吮口中津液,交合时微有摆动以引起对方性兴奋.女子性欲兴奋多有其一定的征候：如表现为外耳发热,如畅饮了醇美的酒一样；充实丰满,抚触时盈隆满手；有的可出现颈项颤动,两脚抬举钩人,音容娇媚多情,主动抱持男方身腰以尽性.这时,宜将提至的较浅部位,此既可感应男方得气,又对女方多无损害.

一般说来,五脏的津液以舌液更为重要.赤松子说：常口、舌的津液,可使人不必饮食.故当夫妇性事时,多舌液唾液,可使胃中如同服用了治病汤药一样,有病的会很快痊愈,冲逆上窜之体气常随二便（大小便）而下泄,皮肤柔润光泽,姿颜宛如处女一样青春焕发.故夫妇性事时宜掌握的法则,并不需要至远处寻求,但凡俗之人却多难认识和理解其重要性.不违背夫妇的常情且可以益寿延年,这不也是人生一大乐趣吗?

【养生课堂】

不少人认为,性事是不需要学习就会的事情,其实不然.古代房中术专著说：圣人合男女必有则也.又说,“房中之事,能杀人,能生人”,就像水能载舟也能覆舟一样.从而说明男女交接之道,顺之者益寿延年,逆者早衰早夭.所以圣贤人士在进行男女交合时一定遵守原则.

夫妇性事时,有深有浅、有快有慢,并无统一的方法和模式,而有千变万化之妙；有时可舒缓冲刺如鲫鱼的弄食鱼钩一样；有时急降突快,好像群鸟骤遇风暴.如此或进退或牵引,或双方上下迎随、左右冲刺,出入或疏或密,这都是夫妇性事相持适应随机应变而制宜的事,切不可拘泥于一种模式,而宜随时兴奋之所需而选用.

此文为夫妇性事操作方法的具体补充.对事前嬉戏皆予重视,可与后文所将介绍的“戏道”参照领悟.文中提出性事非只为男感,亦须顾及女快,故男女在性事上的平等已跃然纸上,实践此类夫妇性事方法,还可能为防治某些男女性功能障碍（如阳痿、早泄、性冷淡、痛等）提供有效的方法.

（本刊资料库）