只是暂时保存不必太当真

舍得,一个普通的词.意思就是愿意付出,不吝惜.但是被喜欢以小见大思考、擅长引申延展想象的国人进行了二次创作,把舍和得对立起来,并进行辩证关联,人为制造因果关系,把一个简单的动词,发挥成了一种具有深奥哲学意味的因果论断：有舍,才有得.不得不佩服国文的博大精深和国人思维一马平川之酣畅.

有个“塞翁失马焉知非福”的寓言故事,在我国古典哲学中占有一席非常重要的地位.大意就是得到就是失去,失去就是得到.得失不分,好坏不辨.这明显就是和稀泥.一个和稀泥的说法能够流传数百年,是因为这种说法具有“镇痛”疗效.约等于医生开的安慰剂作用.这种理论不能改变事实,但是可以改变面对这个事实时的感受.听起来像是一种自欺欺人,其实就是自欺欺人,这种自欺欺人是普遍存在的,比如掩耳盗铃的故事,比如阿Q的行为.

不管我们愿不愿意承认,人是不能胜天的.相对于这个庞杂的世界,人是非常渺小而脆弱的,能够改变的东西实在寥寥.承认这一点,往往需要一个过程.名嘴崔永元说过,他曾经以为可以用电视节目改变这个世界,后来发现那是不可能的；又想凭借自己的努力改变电视台,后来再次发现那是做不到的；于是把目标大幅缩小,他想把女儿改变成他希望的样子,他后来发现依然力不从心.终于明白,他能改变的,也许只有他自己.面对无法改变的局面、无法接受的事实,是可忍孰不可忍了,“免冠徒跣,以头抢地”不见得比自欺欺人好到哪里去.

严格来说,“塞翁失马”跟“舍得”不是一回事,“失”是一种无奈,而“舍”是一种选择,类似忍痛割爱舍车保帅,还有一句话是反着说的：舍不得孩子套不着狼.但我一直困惑,用孩子套狼风险太大,实在不划算.难道是别人家的孩子

相对于“得”,“舍”更难做到,渴望得到是天性,面对“得”的时候,人具有一种难以克制的冲动,我们平时所说的道德、和法律,无一不是在用或间接或直接的方式约束限制这种原始冲动.“毫不利己专门利人”的说法很难做到,既不符合人的天性,也很难保证其生存的持续性.随心所欲为所欲为不择手段地一味贪婪索取,同样也是没有好果子吃的.因为这种行为伤害了周围多数人的利益,破坏了一个族群的平衡秩序,必然会激起众怒遭到天谴的.有人把这种规律说成是上帝的意思：上帝要你灭亡,先让你疯狂.

舍,是一种度量胸怀,也是一种策略,更是一种大智慧.同时还是一种人与人赖以区别开来的本源.趋利避害是人之本能,这一点人与人没有区别.但是,在“两害相权取其轻,两利相权取其重”的权衡过程中,因价值观的差异,不同人对利害之轻重的判断不同,甚至截然相反.如同“鸡寒上架鸭寒入水”的不同而区分了鸡鸭异类,人也是在对待利害取舍时的表现不同,才有了君子与小人、智者与愚者、高瞻远瞩者与鼠目寸光者、大人物与小角色等

你的是你的,我的是我的.你的我的都是暂时保存的.不必太当真的.

(编辑：赵语)